《韓非子》作品簡析與讀后感

戰(zhàn)國末韓非的著作集。共20卷。其中較為重要的篇目有《說難》、《孤憤》、《內(nèi)儲說》、《定法》、《問田》、《難勢》、《顯學(xué)》、《五蠹》等篇。韓非是戰(zhàn)國末期法家的集大成學(xué)者。該書系統(tǒng)地論述了先秦法家法、術(shù)、勢的思想主張，反映了戰(zhàn)國時期經(jīng)濟、政治、文化各方面的許多重要情況。直接抄摘《尚書》、《魯春秋》、《晉乘》、《楚梼杌》、《秦記》等各國史書的原文，可以補正現(xiàn)有史書的不足。其中的《解老》、《喻老》2篇是最早注釋和解說《老子》的著作，反映了法家學(xué)派與道家的淵源關(guān)系。以寓言見長，包含有大量的寓言故事，強調(diào)名實的邏輯關(guān)系，具有很高的文學(xué)價值。如《五蠹》篇說到有巢氏、燧人氏時代的狀況;《六反》、《八奸》、《十過》、《亡征》、《定法》等篇說到舊制度的利弊;《顯學(xué)》篇論述儒墨兩大顯學(xué)的發(fā)展，提到儒分為八、墨離為三的情況;《有度》篇中提到“司南”，說明當(dāng)時已知道利用磁石指示方向;《難一》篇引述楚人鬻矛盾的故事，“以子之予，陷子之盾，則子之技窮矣”，成為后世“矛盾”一語的由來;《說難》篇論述進說君主的困難，分析其成功與失敗的原因等等。據(jù)《史記》記載，在韓非生前，“人或傳其書至秦，秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：嗟夫，寡人得見此人與之游，死不恨矣!”可見當(dāng)時對該書的評價已經(jīng)很高。《漢書·藝文志》著錄為55篇，與今本末篇目相同，但部分篇目已有脫失，一些篇目也似經(jīng)過后人攙改。注本有唐房玄齡舊注，但較簡略。清王先慎《韓非子集解》，匯集了清代學(xué)者的注釋成果，但疏漏較多，有《諸子集成》本，1936年上海商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》本;近代陳奇猷《韓非子集釋》和《韓非子集釋補》本，有1958年上海中華書局本和1961年中華書局本，注釋較為完備，是目前較好的版本。此外，梁啟雄《韓子淺解》，有1960年中華書局本，1974年上海人民出版社大字本，1989年上海古籍出版社《諸子百家叢書》影印本，也是目前較為流通的注本。