《蘇州賦·王蒙》全文與讀后感賞析

左邊是園，右邊是園。

是塔是橋，是寺是河，是詩(shī)是畫，是石徑是帆船是假山。

左邊的園修復(fù)了，右邊的園開放了。有客自海上來(lái)，有客自異鄉(xiāng)來(lái)。塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽凝，河更鬧熱，石徑好吟詩(shī)，帆船應(yīng)入畫。而重重疊疊的假山，傳至今天還要繼續(xù)傳下去的是你的匠心真情，是你的參差坎坷的魅力。

這是蘇州。人間天上無(wú)雙不二的蘇州。中國(guó)的蘇州。

蘇州已經(jīng)建城2500年。它已經(jīng)老態(tài)龍鐘。無(wú)怪乎七年前初次造訪的時(shí)候它是那樣疲勞，那樣憂傷，那樣強(qiáng)顏歡笑。失修的名勝與失修的城市，以及市民的失修的心靈似乎都在懷疑蘇州自身的存在。蘇州，還是蘇州嗎？

蘇州終于起步，蘇州終于騰飛。為外鄉(xiāng)小兒也熟知的江蘇四大名旦香雪海冰箱、春花吸塵器、孔雀電視機(jī)、長(zhǎng)城電風(fēng)扇全都來(lái)自蘇州。人們?cè)?jīng)擔(dān)心工業(yè)的浪潮會(huì)把蘇州的歷史文化與生活情趣淹沒(méi)。看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)受到了蘇州人民的關(guān)注。還不知道有哪個(gè)城市近幾年修復(fù)了復(fù)原了這么多古建筑古園林。在慶祝蘇州建城2500年的生日的時(shí)候，1986年，蘇州迎來(lái)了再生的青春。1500年前的盤門修復(fù)了，是全國(guó)唯一的精美完整的水陸城門。環(huán)秀山莊后面蓋起的“革文化之命”的樓房拆除了，秀美的山莊復(fù)原，應(yīng)令她的建造者的在天之靈欣慰，更令今天的游客流連忘返，贊嘆不已。戲曲博物館，民俗博物館，刺繡博物館……紛紛建成。寒山寺的鐘聲悠揚(yáng)，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新墳落成，蘇州又回來(lái)了！蘇州更加蘇州。

當(dāng)我看到觀前街、太監(jiān)巷前熙熙攘攘的人群，看到輝煌的彩燈裝飾的得月樓、松鶴樓的姿影，看到那些辦喜事的新人和他們的親友，聽到他們的歡聲笑語(yǔ)，聞到聞名海內(nèi)外的蘇州佳肴的清香的時(shí)候，不禁為她的太平盛景而萬(wàn)分感動(dòng)。當(dāng)然還有許許多多的麻煩、沖撞、緊迫、危機(jī)與危機(jī)的意識(shí)，然而今天的蘇州，得來(lái)是容易的嗎？會(huì)有人甘心再失去嗎？

不，我不能再在蘇州停留。她的小巷使我神往，這樣的小巷不應(yīng)該出現(xiàn)在我的腳下而只能出現(xiàn)在陸文夫的小說(shuō)里，夢(mèng)里，彈詞開篇的歌聲里。彈詞、蘇昆、蘇劇、吳語(yǔ)吳歌的珠圓玉潤(rùn)使我迷失，我真怕聽這些聽久了便不能再聽懂別的方言與別的旋律。也會(huì)因此不再喜歡不再會(huì)講已經(jīng)法定了推廣了許多年的普通話——國(guó)語(yǔ)。那迷人的庭園，每一棵樹與它身后的墻都使我傾倒，使我懷疑蘇州人究竟是生活在亞洲、中國(guó)、硬邦邦的地球上還是生活在自己營(yíng)造編織的神話里。這神話的世界比真的世界要小也要美得多。她太小巧，太嬌嫩，太幽雅，她會(huì)使見過(guò)嚴(yán)酷的世界，手掌和心上都長(zhǎng)著老繭的人不忍心去摸她碰她親近她。

一雙飽經(jīng)憂患的眼睛見到蘇州的園林還能保持自己的威嚴(yán)與老練嗎？他會(huì)不會(huì)覺得應(yīng)該給自己的眼睛換上純潔的水晶？他會(huì)不會(huì)因秀美與巨大這兩個(gè)審美范疇的撕扯而折裂自己的靈魂？他會(huì)不會(huì)覺得自己和這個(gè)世界已經(jīng)或者正在或者將要可能成為蘇州的留園、拙政園的對(duì)立面呢？他會(huì)不會(huì)產(chǎn)生消滅自己或者消滅蘇州這樣一種瘋狂的奇想呢？

更不要說(shuō)蘇繡乃至蘇州的佳肴美點(diǎn)了。看到那一個(gè)個(gè)刺繡女工的驚人的技藝和耐心，幽雅和美麗，我還能寫作和滔滔不絕地發(fā)言嗎？能不感到不好意思嗎？還有勇氣或者有涵養(yǎng)去傾聽那些一知半解的牛皮清談、草率無(wú)涯的胡說(shuō)八道嗎？在蘇州呆久了，還能承受那些乏味、枯燥與粗野的事情嗎？

蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設(shè)防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩(shī)情。蘇州的街道，寧?kù)o的幻夢(mèng)。而蘇州的企業(yè)和企業(yè)家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣。這一切都是怎么發(fā)生怎么留存的？她怎么樣經(jīng)歷了那大起大落大轟大嗡多災(zāi)多難的時(shí)代！

蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補(bǔ)充。在我們的生活里，蘇州式的古老、沉靜、溫柔已經(jīng)變得越來(lái)越陌生。而大言欺世、大鬧盜名、大轟趨時(shí)的“反蘇州”卻又太多了。蘇州更是一種文化歷史現(xiàn)實(shí)未來(lái)的混合體。蘇州是一種珍惜，是一種保護(hù)，對(duì)于一切美善，對(duì)于一切建設(shè)創(chuàng)造和生活本身的珍惜與保護(hù)。也是一種反抗，是對(duì)一切惡的破壞的無(wú)聲的反抗。雖然，惡也是一種時(shí)髦，而破壞又常常披上革命的或忽而又披上現(xiàn)代意識(shí)的虎皮。我真高興，七年以后，我有緣再訪蘇州。我們終于能夠平靜下來(lái)，保護(hù)蘇州，復(fù)原蘇州，欣賞蘇州，愛戀蘇州了。我們終于能珍重蘇州的美，開始懂得不應(yīng)該去做那些褻瀆美毀滅美的事情。在歷史的驚濤駭浪和洶涌大潮當(dāng)中，在一個(gè)又一個(gè)神圣的豪情與偏狂的爭(zhēng)鬧之中，在不斷時(shí)髦轉(zhuǎn)眼更替的巨輪與浪頭之中，蘇州保留下來(lái)了，蘇州復(fù)原了，蘇州在發(fā)展。蘇州是永遠(yuǎn)的。比許多雷霆萬(wàn)鈞的炮聲更永遠(yuǎn)。

賦，是我國(guó)古代的文體之一。東漢以降，賦已經(jīng)成為兼有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的文體。賦便于鋪陳描摹，講究文章音節(jié)，語(yǔ)言駢散相間，讀起來(lái)瑯瑯上口。王蒙的這篇《蘇州賦》，也仿照古代賦體的形式，舊瓶裝新酒，描摹了改革開放以來(lái)古城蘇州的滄桑巨變，抒發(fā)了對(duì)蘇州文化的傾心向往。

賦，長(zhǎng)于鋪陳描摹。作者以賦體寫蘇州，可以放縱筆墨，盡情揮灑，窮盡鋪陳描寫之能事。于是，在讀者的面前展現(xiàn)了一幅幅“人間天上無(wú)雙不二”的蘇州的畫面。無(wú)論是園林、寺塔、河橋、假山，還是盤門、山莊、大街、小巷，或者彈詞、蘇昆、蘇繡、美點(diǎn)，都一一落入作者的筆下，連接成一幅猶如《清明上河圖》似的蘇州風(fēng)光的長(zhǎng)卷，讓讀者如臨其境一般神游古城，領(lǐng)略人間天堂的無(wú)限風(fēng)光。

“賦者，古詩(shī)之流也”(班固《兩都賦序》)。賦不僅以鋪敘見長(zhǎng)，而且也具有詩(shī)歌抒情的特點(diǎn)，在鋪敘描寫的畫面中往往別有一番濃濃的詩(shī)情。《蘇州賦》便是如此，全文自始至終貫注著一股濃郁而化解不開的激情。作者為蘇州起步、騰飛而欣喜若狂，為蘇州處處的“太平景象”深深感動(dòng)，為寒山寺的鐘聲、虎丘塔的雄姿、唐伯虎的新墳感嘆萬(wàn)千，為蘇州的復(fù)原、振興而大聲歡呼。作者之所以對(duì)蘇州如此情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)和“文化大革命”的沖擊和今日經(jīng)濟(jì)大潮的滌蕩，“在我們的生活里，蘇州式的古老、沉靜、溫柔已經(jīng)變得越來(lái)越陌生”，而欺世盜名的“反蘇州”現(xiàn)象卻屢見不窮。于是，在這樣的背景下，蘇州的美就格外珍貴，她讓人們懂得“不應(yīng)該做那些褻瀆美毀滅美的事情”。

作者以賦體寫蘇州，為內(nèi)容的表達(dá)找到了一種相適應(yīng)而貼切的語(yǔ)言風(fēng)格。大量對(duì)仗工整的駢句、氣勢(shì)磅礴的排比句，一氣貫注，讓人讀起來(lái)應(yīng)接不暇，似乎不如此，便不能一展蘇州千姿百態(tài)的風(fēng)光，不能一吐心中洶涌澎湃的激情。如：

是塔是橋，是寺是河，是詩(shī)是畫，是石徑是帆船是假山。

塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽凝，河更熱鬧，石徑好吟詩(shī)，帆船應(yīng)入畫。

在音節(jié)鏗鏘的駢句、排比句中，間或又有一氣呵成的長(zhǎng)句、散句出現(xiàn)：“這樣的小巷不應(yīng)該出現(xiàn)在我的腳下而只能出現(xiàn)在陸文夫的小說(shuō)里，夢(mèng)里，彈詞開篇的歌聲里。”短句和長(zhǎng)句的交錯(cuò)、駢句和散句的相間，使文章的語(yǔ)言出現(xiàn)了一種富有表現(xiàn)力的張力，呈現(xiàn)一種驟起驟落、抑揚(yáng)多變的節(jié)奏和韻律。這猶如中國(guó)畫中的筆墨，時(shí)而濃墨渲染，時(shí)而皴擦點(diǎn)綴，時(shí)而大筆揮灑，時(shí)而細(xì)細(xì)勾勒。多變的句式不僅體現(xiàn)了作者駕馭語(yǔ)言得心應(yīng)手、左右逢源的嫻熟功力，而且同紛至沓來(lái)、五光十色的蘇州風(fēng)光相呼相應(yīng)，和難以抑制、起伏不已的情感相承相接。

賦，一種古老而依然有著生命力的文體；蘇州，一個(gè)歷史悠久而洋溢著青春朝氣的城市。作者以賦體寫蘇州，文章表里相應(yīng)，內(nèi)外和諧，內(nèi)容和形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。