《習學記言序目》作品簡析與讀后感

南宋葉適撰。葉適為南宋著名學者，永嘉學派的代表人物，歷任太常博士，工部、兵部、吏部侍郎，終寶文閣待制。曾率兵北伐抗金，擊退金兵。晚年返歸故鄉永嘉城外水心村，人稱水心先生。該書共50卷。其中包括經14卷，諸子7卷，史25卷，宋文鑒4卷，為作者對經史子書的評論和研究心得。對于先秦以來的各家學派、學說，都有廣泛的評論。如批評老子、莊子專于論道，遺忘萬物，指出子思、孟子“以心為官”的偏頗，認為宋代理學實際上源出于思孟學派等，具有一定的獨到見解和研究參考價值。同時通過評論儒家經典和歷史典籍，表達了作者自己的政治、經濟和哲學思想，反映出永嘉學派農商并重，追求事功，反對虛偽道學的進步主張。如認為“古人未有不先稼穡而能君其民”，“四民交致其用，而后治代興”，“通雖廣大，而終歸之于物”等等。汪綱跋文稱贊該書說：論史“大抵備史法之醇疵，集時政之得失，所關于世道者甚大”：論諸子“大抵究物理之顯微，著文理之盛衰，所關于世教者尤切”。清代黃體芳序文稱贊說：“水心之才之識，最長于論史事”，“是書史學二十五卷，往往得水心經濟所在，而其論《唐史》諸條，陳古刺今，尤其殷鑒夏后之意。蓋朱子曰：永嘉之學偏重事功”。《四庫全書總目提要》也評價說：“所論善為新奇”，“然如論讀《詩》者專溺舊文，不得《詩》意，盡去本序，其失愈多;言《國語》非左氏所作;以及考子思生卒年月，斥漢人言《洪范》五行災異之非，皆能確有所見，是與其雄辨之才相副。至于論《唐史》諸條，往往為宋事而發，于治亂通變之原，言之最悉，其識尤不易及”。同時又批評該書的不足說：“今歡其書，如謂太極生兩儀等語為文淺義陋;謂《擅弓》膚率于義理而謇縮于文詞，謂《孟子》子產不知為政，仲尼不為已甚語皆未當。此類誠不免于駭俗。”但在現在看來，該書能對儒家經典提出大膽的批評，也是難能可貴的。葉適最初曾輯錄經史百家之說，未有論述，名為《習學記言》。晚年被罷官后，用16年的時間寫成《序目》50卷，成為此書。版本主要有宋嘉定刊本，清《永嘉叢書》本，和1977年中華書局標點本等。