《五倫全備記》簡介|介紹|概況

又名《綱常記》。傳奇劇本。明邱浚著。明沈德符《顧曲雜言》說：“邱文莊淹博，本朝鮮儷，而行文拖沓，不為后學所式;至填詞，尤非當行。今《五倫全備》是其手筆，亦俚淺甚矣。……又聞邱少年作《鐘情麗集》，以寄身之桑、濮奇遇，為時所薄，故又作《五倫》以掩之，未知果否。”明徐復祚《曲論》說：“《龍泉記》、《五倫全備》，純是措大書袋子語，陳腐臭爛，令人嘔穢，一蟹不如一蟹矣。”明呂天成《曲品》以此劇入“具品”，說：“大老巨筆，稍近腐。內《送行》‘步躡云霄’曲，歌者習之。”明祁彪佳《遠山堂曲品》以此劇入“能品”，說：“一記中盡述五倫，非酸則腐矣;乃能華實并茂， 自是大老之筆。或謂：‘文莊有《鐘情麗集》，自述少年所遇。或有譏之者，遂令門客促成此記，以節孝掩風情耳。’”明陶輔《桑榆漫志》說：“惡市井時俗污下，多作淫放鄭聲，為民深害，先生自創新意，撰傳奇一本，題曰《五倫全備》。欲使閭閻演唱，化回故習，亦可振啟淳風。其于先生心跡之正，輔世之功，又何如哉!”清焦循《劇說》記明張志淳《南園漫錄》說：作者“所撰《五倫記》，雖法高明，而謔浪戲笑，尤甚高明。”清李調元《雨村曲話》說：“此劇“所述皆名言。天下大倫大理，盡寓于是;言帶詼諧，不失其正。蓋邱文莊公假此以勸善者。”近人吳梅《中國戲曲概論》說：此劇“雖迂叟之讕言，實盛世之鼓吹。”日本青木正兒《中國近世戲曲史》說：“《五倫》為道學臭味之作，一望標題即可知之。……要之，父子之姓名，已寓人倫之道義，關目情節，即為慈母孝子節婦之事，雖有益風教，然迂腐甚矣。”此劇是明初劇壇以戲曲形式宣揚封建教化的代表作品。其中主要人物，無一不是封建倫理綱常的圖解，因而無一不是概念化、公式化的人物，再加上作者喋喋不休的封建說教，就使整部作品散發出濃厚的爛臭氣息，形成明初傳奇創作的一股逆流。