養(yǎng)生主

所謂養(yǎng)生主，即養(yǎng)生的宗旨。莊子認為養(yǎng)生就要“緣督以為經(jīng)”，即不要為善去求名，不要因做不好的事而遭受懲罰，順應自然之理，就可以保身、全生、盡年。莊子的這種人生觀強調(diào)的是精神上的自由，即順乎自然天性，安時處順，聽任命運的安排，不要人為地做什么。他通過三則寓言故事從不同的角度來闡明這一理念。

一

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！①已②而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。③

【注釋】

①涯：邊際，極限。知：知識，才智。殆：危險，已：矣。②已：此，如此。③近：接近，這里含有追求、貪圖的意思。督：督脈。親：指精神。盡年：終享天年。

【譯文】

我們的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追求無限的知識，必然會陷入困頓之中！既然如此，還要從事求知的活動，那就更加危險了！做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于遭受刑罰，就像氣循著任、督二脈周流不息一樣，順應自然之路就可以保全自身，就可以保全天性，可以保全生命，可以養(yǎng)護精神，可以終享天年。

二

庖丁為（wèi）文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉（huā）然響然，奏刀（huō）然，莫不中（zhòng）音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。①

文惠君曰：“（xī）②，善哉！技蓋③至此乎？”

庖丁釋④刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也；方今之時，臣以神遇⑤而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì），導大窾（kuǎn），因其固然。⑥枝經(jīng)肯綮（qìng）之未嘗，而況大（gū）乎！⑦良庖歲更刀，割也；族⑧庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（xíng）⑨。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎⑩其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，（huò）然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

【注釋】

①庖：廚房。“庖丁”即廚師。一說“庖”指廚師，“丁”是他的名字。為：替，給。文惠君：舊說指梁惠王。解：剖開、分解。履：踏、踩。踦：用膝抵住。砉然響然：都是解牛時發(fā)出的聲音。然：進刀的聲音。中：合乎。會：節(jié)奏。②：通“嘻”。③蓋：通“盍”，何。④釋：放下。⑤神遇：心神感觸。⑥批：擊。郤：通作“隙”，這里指筋骨之間的空隙。導：引刀進入。大窾：骨節(jié)之間較大的空隙。⑦枝：支脈。經(jīng)：經(jīng)脈。枝經(jīng)：指經(jīng)絡結(jié)聚的地方。綮：筋肉盤結(jié)的地方。未：不曾。：大骨。⑧族：眾，指一般人。⑨硎：磨刀石。⑩恢恢乎：寬裕的樣子。怵然：警惕，警覺。然：散開貌。委：堆積。善刀：拭刀。

【譯文】

庖丁給文惠君殺牛，手抓肩頂，腳踩膝抵，每一個動作都精準利落。此時牛體被肢解發(fā)出的嘩嘩之聲，庖丁進刀時發(fā)出的唰唰之聲，全都符合音樂的節(jié)奏，合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂章的旋律。

文惠君說：“啊，太好了！你是如何達到如此高超的技術的呢？”

廚師放下牛刀回答說：“我所喜好的是道，已經(jīng)超出技術了。我剛開始分解牛體的時候，所看見的全都是一只完整的牛；三年之后，就再也不去看整體的牛了。到了現(xiàn)在，我再宰牛時，全靠心神去運作，而不必用眼睛去觀察，感官的認知早已停止了，而只是心神在不停地運行。依照牛體自然的生理結(jié)構，劈擊筋骨間的縫隙，把刀探入牛骨節(jié)間的空隙，完全是順著牛體的自然結(jié)構去操作。像那些經(jīng)絡交錯、筋骨盤結(jié)的地方都不曾有什么妨礙，何況那些大骨頭呢！優(yōu)秀的廚師一年更換一把刀，因為他們是在用刀割肉；普通的廚師一個月更換一把刀，因為他們是在用刀砍骨頭。如今我使用的這把刀已經(jīng)用了十九年，所宰殺的牲牛也有幾千頭，而刀刃依舊鋒利得就像剛從磨刀石上磨過一樣。牛的骨節(jié)之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)間，這對于刀刃的運轉(zhuǎn)和回旋來說是綽綽有余的。所以我的刀使用了十九年，刀鋒仍然像剛磨的一樣。盡管如此，每當遇到筋骨聚結(jié)不好下刀的地方，我會格外謹慎，神情專注，動作緩慢，動刀十分輕微，‘嘩啦’一聲，牛體全部分解開了，就好像散落一地的泥土。于是，我提著刀站在那兒，環(huán)顧四周，神情怡然自得，心滿意足，從容地把刀擦拭好收藏起來。”

文惠君說：“庖丁的話講得太妙了。我聽后明白了養(yǎng)生的道理。”

三

公文軒見右?guī)煻@①曰：“是何人也？惡乎介②也？天與？其③人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與④也，以是知其天也，非人也。”

澤雉（zhì）十步一啄，百步一飲，不蘄（qí）畜乎樊中。⑤神雖王（wàng）⑥，不善也。

老聃（dān）死，秦失吊之，三號而出。⑦

弟子曰：“非夫子之友邪？”

曰：“然。”

“然則吊焉若此可乎？”

曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向⑧吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。⑨適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣（xuán）解。⑩”

指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

【注釋】

①公文軒：宋人，姓公文，名軒。右?guī)煟汗倜＂诮椋邯殻挥幸恢荒_。③其：抑或。④與：賦予。⑤雉：雉鳥，俗稱野雞。蘄：祈求，希望。樊：籠。⑥王：通“旺”，旺盛。⑦老聃：老子。秦失：一作“秦佚”，虛構人物。⑧向：剛才。⑨遁：逃避，違反。倍：通“背”，違背。刑：規(guī)范。⑩帝：天，萬物的主宰。縣：同“懸”，倒懸。指：通“脂”，燭薪上的油脂。窮：燃燒完。

【譯文】

公文軒看到右?guī)熀螅@奇地問道：“這是什么人？為什么只有一只腳呢？是天生的還是被人砍掉的呢？”思索片刻又說：“看上去像是天意而非人為啊。天生此人使他因禍而斷足，因為人的形體是上天所賦予的，所以我知道他的斷足是上天的懲罰，而不是人為的結(jié)果。”

沼澤邊的野雞走十步才啄一口食物，走出一百步才喝一口水，盡管如此，它也不希望被圈養(yǎng)在籠子里。雖然被圈養(yǎng)在籠子里精神旺盛，但卻失去了自由。

老子死了，秦失趕去吊唁，只哭了三聲便離開了。

老子的弟子問他：“你難道不是老師的朋友嗎？”

秦失說：“是的。”

弟子們又問：“既然是朋友，那像你這樣吊唁朋友，行嗎？”

秦失說：“行。開始時我以為他是個俗人，而現(xiàn)在我不這樣看了。剛才我去吊唁，發(fā)現(xiàn)有老年人在哭他，如同哭自己的孩子；有年輕人在哭他，如同哭自己的父母。他們來這里吊唁老子，一定有老子不期望他們稱贊而稱贊的話，一定有老子不想讓他們哭泣而哭泣的人。這是逃避天意，違背常情，忘記了人的生死壽夭都稟受于自然，古時候人們稱這種行為是逃避自然的規(guī)律。正當該他來的時候，他應運而生；正當該他離開的時候，他順勢而亡了。生安其時，順從自然變化，哀樂便都不能進入心懷，古時人們稱這種解脫為天帝解人于倒懸。”

燃燒的油脂作為薪火燃盡了，火種卻能傳續(xù)下去，沒有窮盡。

【智慧全解】

快樂源自內(nèi)心

莊子說：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”意思是說，燃燒的油脂作為薪火燃盡了，火種卻能傳續(xù)下去，沒有窮盡。燭薪燃盡變成火是一種轉(zhuǎn)化，而不是消滅，人的生死也是如此，順其自然即可，無須悲傷。

月有圓缺，人有生死，物有生成與消亡，這都是自然規(guī)律。我們根本不必去哀嘆花之凋零，畏懼人之死亡，不必傷春悲秋，戚戚慘慘，如果把目光只盯在將要燃盡的燭薪上，只會讓人處于悲觀消極的情緒之中。我們要從星星之火中窺出燎原之勢，這才是快樂達觀的人生。

人生不如意事常八九，任何人的生活都充滿著挫折與困難，要想讓自己的生活過得幸福快樂，就要用樂觀的心態(tài)去面對生活。要看到火種的無窮傳續(xù)，而不要只盯著薪火的燃盡。芝加哥大學的羅伯特·哈金思校長曾這樣教導人們面對人生的挫折：“如果你手中只有一個酸檸檬，那就做杯檸檬汁吧！”道理很簡單，話說起來也挺容易，但做起來卻很難，生活中很多人的做法卻與此相反。很多人發(fā)現(xiàn)自己只有一個酸檸檬時，就會自暴自棄，怨天尤人，“我完了，我的命怎么這么苦呢，老天對我也太不公平了！”于是便陷入無盡的自憐之中。這樣做無疑是極為愚蠢的。聰明人絕對不會這樣做。

聰明人從來不傷春悲秋，為自然界的消融轉(zhuǎn)化而哀傷，他們向來是樂觀的。他們總能把不幸化為一種機會，總能從將燃盡的燭薪中看到無窮的火種。哈里·愛默生·佛斯狄克曾語重心長地說：“真正的快樂不一定是愉悅的，它多半是一種思想上的勝利。”是的，快樂源自一種成就感，一種自我超越的勝利，一種將酸檸檬榨成檸檬汁的經(jīng)歷。

【閱讀延伸】

窗外還有閃亮的繁星

一位叫塞爾瑪?shù)呐优惆檎煞蝰v扎在加利福尼亞州沙漠的陸軍基地。塞爾瑪?shù)恼煞蚍蠲獬鰠⒓友萘晻r，她就只好一個人待在陸軍的小鐵皮房子里。外面的天氣實在太熱了，樹蔭下的溫度也很高。可惡的是，沒有一個人可以和她聊天，只有滿天的風沙，所有吃的、用的東西都沾滿了沙，就連呼吸都讓人覺得困難！

塞爾瑪難過到了極點，覺得自己非常可憐，于是寫信給她的父母，說她一分鐘也不能再忍受下去了，她寧愿去坐牢也不愿待在這個鬼地方。她父親的回信只有一句話，但這句話卻永遠留在她心中，并改變了她的一生：兩個人從牢里的鐵窗望出去，一人看到的是滿地的泥濘，另一個人卻看到滿天的繁星。

她不斷地看這封信，看著看著終于明白了什么，不禁慚愧起來。她決定找出自己目前處境的有利之處，她要找尋自己的滿天繁星。

塞爾瑪從此開始熱心地與當?shù)鼐用窠慌笥眩麄兊姆磻擦钏指袆印．斔龑Ξ數(shù)鼐用竦木幙椗c陶藝表現(xiàn)出濃厚的興趣時，這些居民就把自己最喜歡的甚至都不愿賣給游客的紡織品、陶器送給她。

她試著學習土撥鼠的知識，觀看沙漠的日落，找尋幾百萬年前的貝殼化石，原來這片沙漠在300萬年前曾是浩瀚的海洋。她還開始研究令人著迷的仙人掌及當?shù)馗鞣N沙漠植物。

沙漠還是那片沙漠，鄰居還是那群鄰居，只因塞爾瑪?shù)膬?nèi)心變了，她就擁有了一段精彩的人生經(jīng)歷。她所發(fā)現(xiàn)的新天地令她覺得既刺激又興奮，使她把原先認為惡劣的環(huán)境變成了一次有意義的冒險。后來她著手寫一本書——一本小說——她如何逃出自筑的牢獄，找到了美麗的星辰。這就是積極心態(tài)的力量，燭薪雖然燃盡，但它的火種卻能永遠傳遞下去。