先秦兩漢文學(xué)與出土文獻(xiàn)·甲骨文、金文中的文學(xué)遺產(chǎn)·甲骨文中的文學(xué)遺產(chǎn)

甲骨文，顧名思義就是古代遺留在龜甲和骨頭上的文字。人們往往以為“骨頭”就是獸骨(牛骨、虎骨、鹿骨等)，其實還有少量人頭骨。甲骨文一般都是契刻的，但也有極少數(shù)是用毛筆書寫的“朱書”或者“墨書”。

甲骨文一般指殷墟甲骨文和周原甲骨文，一些早期的甲骨刻符，如河南舞陽賈湖甲骨刻符還不是文字^①，暫且不論。此外，還有一些零星的西周甲骨刻辭^②，著名的如1996年北京房山縣琉璃河燕都遺址發(fā)現(xiàn)的刻有“成周”等字的甲骨文^③，由于這些材料不成系統(tǒng)，我們也就暫付闕如了。

我們前文已經(jīng)說過，甲骨卜辭的性質(zhì)是“決嫌疑，定猶與”(《禮記·曲禮上》)，因此往往是“卜以決疑，不疑何卜”(《左傳·桓公十一年》)。近些年來有學(xué)者提起了殷墟卜辭的命辭是否為問句的大討論，對此國內(nèi)外學(xué)者都有一些不同意見^④。由于篇幅所限，本文對此不多作討論。這里只想指出，我們?nèi)匀皇琴澩笮娌忿o的命辭為問句這一傳統(tǒng)看法的。

殷墟甲骨卜辭中經(jīng)常就一事反復(fù)置疑，連續(xù)發(fā)問，內(nèi)容大同小異。如下條所示：

癸卯卜：今日雨?其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨? 其自南來雨?^①

——《甲骨文合集》12870

這種反復(fù)置疑、連續(xù)發(fā)問的口吻非常突出，有些學(xué)者以為相當(dāng)后世法師祈雨的禱詞，帶有較強的修辭意味^②。其實，這種反復(fù)置疑、連續(xù)發(fā)問的類型與《天問》有些相似，饒宗頤《〈天問〉文體的源流——“發(fā)問”文學(xué)之探討》一文對于“發(fā)問”文學(xué)的源流鉤稽甚廣^③，可是卻沒有上溯甲骨文，令人遺憾。

殷墟甲骨卜辭在占卜的同時，往往也夾雜一些記事成分。如下條所示(釋文用寬式，下同)：

甲申卜，��貞：婦好娩，嘉? 王占曰：其唯丁娩，嘉;其唯庚娩，引吉。三旬又一日甲寅，娩，不嘉，唯女。

甲申卜，��貞：婦好娩，不其嘉? 三旬又一日甲寅，娩，允不嘉，唯女。

——《甲骨文合集》14002正

婦好是商王武丁的妻子，要分娩了，于是王親自占卜，“要是丁日那天分娩，就好;要是庚日那天分娩，就更好”。結(jié)果婦好是甲寅那天分娩的，不好，是個女孩兒。這就使我們知道，即使貴為皇后，“弄瓦之喜”也是“不嘉”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上“弄璋之喜”。

這種卜辭一般稱為“正反對貞”卜辭，在甲骨卜辭中很常見。卜辭貞問的內(nèi)容往往一正一反，因此有一種很強烈的對比性。《文心雕龍·麗辭》曾說：“反對為優(yōu)，正對為劣。”這種“正反對貞”卜辭確實是一種有意的“反對”，從形式上看倒有很濃厚的修辭意味。

殷墟甲骨文中還有一些記事刻辭，可以使我們對當(dāng)時的社會生活有一定了解。如下條所示：

辛酉，王田于雞麓，獲大虎。在十月，唯王三祀，�� 日。

——《懷特氏等收藏甲骨文集》1915

文中記載了商王到雞山之麓的一次田獵活動，有時間，有地點，而且事件的年月往往記于最后。其敘事簡潔質(zhì)樸，語言風(fēng)格與商代金文有相似之處。當(dāng)然，記事刻辭也有篇幅較長者，如著名的《小臣墻刻辭》(《甲骨續(xù)存》915)。該辭現(xiàn)殘，有56字，如補足缺文，當(dāng)超過100字。文中記敘了小臣墻隨王出征的輝煌戰(zhàn)績，胡厚宣《〈甲骨續(xù)存〉序》認(rèn)為：“在十幾萬片甲骨文字中，這是最重要的一條殷末戰(zhàn)爭史料，即在周金文中，亦唯有《小盂鼎》銘可以仿佛似之。”^①

周原甲骨刻辭一般文字較少，而且內(nèi)容也相對單調(diào)。如下條所示：

辛未，王其逐䖒兕，亡眚。

——《周原甲骨文》H11：113

文字記載極其簡單，其文學(xué)價值無法與殷墟甲骨文相比。但是周原甲骨刻辭往往有“既吉”、“既死[霸]”等月相記錄，有周人自己的紀(jì)年特色，與商人紀(jì)年“尚日”的情況有所不同。

注釋

① 有關(guān)材料可參見河南省文物考古研究所編《舞陽賈湖》(上、下卷),科學(xué)出版社1999年版。② 對于西周甲骨材料的總結(jié)可以參看王宇信、楊升南主編 《甲骨學(xué)一百年》第283—289頁,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版;又李零《中國方術(shù)考》(修訂本)第234—237頁,東方出版社2000年版。③ 參見琉璃河考古隊《琉璃河遺址1996年度發(fā)掘簡報》,《文物》1997年6期。④ 參見王宇信、楊升南主編《甲骨學(xué)一百年》第277—280頁。① 如不注明采用何家釋文,則多為本文作者王志平自作釋文。② 參見陳煒湛、唐鈺明《古文字學(xué)綱要》第242頁,中山大學(xué)出版社1988年版。③ 參見饒宗頤《梵學(xué)集》第27—50頁,上海古籍出版社1993年版。① 據(jù)胡厚宣《五十年甲骨學(xué)論著目·序言》(中華書局1952)中統(tǒng)計,殷墟甲骨文總數(shù)有161989片。但是學(xué)術(shù)界有不同意見,一般認(rèn)為在十萬片左右。