《傳奇》簡介|鑒賞

傳奇小說集，晚唐裴鉶著，約成書于咸通年間。原書已佚。陳振孫《直齋書錄解題》： “《唐志》三卷，今六卷，皆后人以其卷帙多而分之也?！庇纱丝梢姡秱髌妗返钠獢祽呛芏嗟?。據1982年中華書局出版的《太平廣記索引》，收錄《傳奇》二十八篇。今人周楞伽輯注《裴鉶傳奇》三十一篇，由上海古籍出版社出版，是目前較為完整的本子。

關于《傳奇》的創作，宋趙彥衛《云麓漫鈔》卷八記載：“唐人舉人，先藉當世顯人以姓名達之主司，然后以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷，如《幽怪錄》、 《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論?！笨梢娕徼欀秱髌妗?，是欲以此作進身階梯。至于《傳奇》的思想內容，魯迅曾指出： “盛述神仙怪譎之事，又多崇飾，以惑觀者?！?“或當時諛導之作，非由本懷?！?(《中國小說史略》)裴鉶是唐人中第一個以“傳奇”命名小說集的。宋人王铚《默記》、趙令畤《侯鯖錄》記載，唐時已稱《鶯鶯傳》為“傳奇”，但不能否認裴鉶的書名對形成唐代傳奇體文學樣式的重大影響。

現存《傳奇》作品，就其題材來說，大致可分為三類。

一類是歌頌豪俠的作品?！秱髌妗分械暮纻b大都是急人之難，解人之危，受人尊敬的英雄。如陳鸞鳳(《陳鸞鳳》)為解除百姓災害，以“愿殺一身，請蘇萬姓”為信條，同雷公進行不屈不撓的斗爭，雖屢被世俗反對，但他“心如鐵石”，終于使雷公懾服。又如樊夫人(《樊夫人》)常為人民畫符治病，并以神機妙算刺殺白鼉，救出洞庭碎舟的數百人性命。 《傳奇》在塑造這些俠義之士時，大都采取積極浪漫主義手法，所塑造的形象不僅有濃厚的傳奇色彩，而且又能激勵人們的生活意志，喚起人們對于封建豪門權貴的反抗意識。最有代表性的是《昆侖奴》*。

《昆侖奴》是寫一個名叫磨勒的昆侖族奴仆，幫助崔生排除重重困難，與顯官之婢紅綃結為夫婦的故事。作者運用浪漫主義手法成功地塑造了磨勒的形象，他不僅以神奇的智勇為崔、紅愛情排除種種障礙，還使“蓋代之勛臣一品”“悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛，如此周歲方止”。這充分地展現出磨勒的雄威。這樣的人物，無疑地是晚唐階級矛盾日趨尖銳的社會中，大多數被壓迫而無力反抗的人民理想和希望寄托之所在。

有的俠義作品，一方面歌頌了豪俠的行為，另一方面也曲折地反映了晚唐社會的現實，如《聶隱娘》*。聶隱娘十歲時被仙尼竊去學道。先后出沒都市，刺殺有罪之人，主持正義，體現了俠士之義舉。后來，聶隱娘被魏博節度使“以金帛署為左右吏”。魏博節度使因與陳許節度使劉昌裔有矛盾，派聶隱娘去刺殺劉昌裔。然而在劉昌裔的神機妙算和言語籠絡下，聶隱娘叛魏投劉，做了劉昌裔的忠實奴仆和保鏢，并以奇智戰勝了魏博節度使派來的精精兒和空空兒。從聶隱娘的反復中，暴露了晚唐社會藩鎮之間尖銳的矛盾和斗爭。聶隱娘也成了藩鎮割據勢力保護自己、打擊對方的工具。這是不足取的。但是在重男輕女的封建社會中，把女子作為英雄主角來寫，是有一定的意義的。此篇作品故事離奇，情節曲折，變幻莫測而又不離現實。

二類是寫人鬼相戀、人神相愛的故事。具有代表性的作品為《裴航》、《薛昭》、《孫恪》。

《裴航》是寫秀才裴航與仙女云英相愛的故事。作者本意，是想通過凡人與仙女的結合，宣揚求仙學道的思想，但由于作品不遺余力地描寫裴航對愛情的追求，因而作品實際宣揚的卻是裴航在獲得云英愛情過程中的百折不撓的精神。裴航原本是一位求仕心切的秀才，舉試未中，便游于鄂渚，謁故舊友人崔相國，以便得到他的提攜。但在途中——藍橋驛遇到云英，竟被她的美貌所傾倒。他不顧門弟的高低，啟齒求婚。他為得到云英之愛，放棄了“舉事”，不顧旁人恥笑，在京國鬧市上高聲訪聘物玉杵臼。玉杵臼找到后，他又不惜重價，瀉囊、貨仆、賣馬購買。為了不失百日為期之約，他徒步抵藍橋。云英為了進一步考驗他，又提出讓他搗藥百日，方可成婚。裴航二話沒說，欣然接受，“晝為而夜息”，一無懈怠。在百折不撓的努力下，終于與云英結為夫婦。這篇作品的意義就在于：愛情至上。這在當時的封建社會中極為可貴。唐代的社會風氣，考中進士，結一高門世族，特別是以五姓女為婚，乃是世俗知識分子生活中追求的最高“理想”。而云英乃是藍橋驛低隘茅屋中績麻苧孤寡老婆子的孫女，顯然不是一門“理想”婚姻，而且還要放棄進士考試，才能求得，這是失途敗業的大事，要付出極大的努力和犧牲才能做到。 《霍小玉傳》中的李益、 《鶯鶯傳》中的張生也有過裴航一樣的愛情故事，也曾熱烈地追求過他們所愛之人，然而，當愛情與仕途發生矛盾時，他們便無情地拋棄戀人，服從“大局”，攀附高門。這正是當時社會制度和社會風氣的反映。而裴航卻一反世俗，為了純貞的愛情，毅然舍棄獲得進士地位的時機，不結高門世族，堅定地、不顧一切地追求一位貧家女兒云英，顯示出他那高潔的品格，也正是這篇作品的意義之所在。

《薛昭》是寫平陸縣尉薛昭因見義勇為，被貶職為民，途中在仙人田山叟的幫助下，逃脫了法網，在蘭昌宮與女鬼張云容相會。女鬼因吸生人精氣，得以復活，隨與薛昭結為夫妻。事情雖然荒誕無稽，但情態逼真，人物性格也很鮮明，前因后果交待得一清二楚。體現了傳奇的特點。

《孫恪》是寫舉子孫恪，因科舉未中游于洛陽。在魏王池邊他遇到猿猴變成的美女袁氏，結為婚姻。在表兄張閑云的勸告下，孫恪企圖用寶劍來除妖，結果被妻子識破。她雖然嚴厲責備丈夫不該負心，但仍然保持了和丈夫的愛情。后來孫洛至南康赴任，途徑端州峽山寺，袁氏見到了同伴，忽然化作老猿離去。這篇作品構思奇特，結構嚴謹，情節富于變化;人物形象生動、逼真，夫妻之愛、母子之情、同伴之義，通過老猿的行動、語言、心理描寫，刻畫得淋漓盡致。

三類是寫求仙訪道、服食導養以及物語鬼怪之事。如《陶尹二君》、《元柳二公》、《寧茵》等。 《元柳二公》和《陶尹二君》主旨是宣揚求仙得道，但寫法各不相同。前者是寫不期而遇，后者是寫有意尋求。不期而遇因元、柳二公原本有“道骨”，所以危難逢生， “邂逅相遇”。陶、尹二君雖無仙骨，但因苦心修行，也得遇古丈夫和毛女二仙，得到了成仙得道的訣竅。這兩篇作品，內容上無一可取，都是引導人們逃避現實，追求虛妄的神仙和空想境界，具有濃厚的消極浪漫主義色彩，是《傳奇》中的糟粕。但在藝術上具有想象豐富、構思奇妙、寫景、敘事、刻畫人物筆觸細膩的特點。

《寧茵》是一篇用擬人手法，使牛、虎動物人格化的物語故事。篇中寫一牛一虎變成人，先后來訪秀才寧茵，他們對棋吟詩。牛數典忘祖，虎從旁指證，而虎指出來的又都是自己的典故，和牛并無關系。后來牛、虎爭吵，各自博引典故，不歡而散。這篇作品情節簡單，有意堆典，顯然是受牛僧孺的《東陽夜怪錄》的影響。但牛的負氣、虎的妒忌，形態逼真，仍不失為一篇好的童話物語。

總之， 《傳奇》是扎根于現實的，大部分作品富有現實意義，反映了動亂時代的知識分子無出路的苦悶和消極逃避現實的出世思想。藝術上大都采取了浪漫主義手法，廣泛地采用國內外的寓言和傳說故事，并雜糅一些歷史事件，展開幻想的翅膀，進行奇妙的藝術構思，開拓出極為新奇的幻想境界，以華麗的語言刻劃出眾多的各類人物形象。 《傳奇》在晚唐文言短篇小說中是有代表性的。它對后世影響是很大的。 《傳奇》中的許多作品被宋、元、明、清歷代戲曲作家取為戲曲題材，一再搬上舞臺。以《裴航》為例，宋代有《裴航相遇樂》，元代有《裴航遇云英》，明代有《藍橋記》、 《玉杵記》，清代有《裴航遇仙》等戲曲。不僅如此， 《傳奇》對后世小說創作的影響也是很大的。馳名中外的《聊齋志異》，在取材上、表現手法和藝術構思等方面，與《傳奇》的相承發展的關系，都有脈絡可尋。