《玉蟾緣》簡介|鑒賞

清代白話長篇世情小說，又名《玉蟾記》、《十二緣玉蟾記》、《十二美人玉蟾記》，某些坊刻本亦有改作《玉蟾奇緣》者，六卷五十三回。 題“通元子黃石著”、 “釣鰲子校閱”、 “餐霞外史參訂”，作者實為崔象川，清嘉慶、道光間人，除此書外尚作有《白圭志》。此書有道光七年綠玉山房刻本，光緒三十五年立本堂石印本等刻本。

作品演述明代一場輪回果報的公案，而以通元子(即圮上老人黃石公)的神仙法術貫穿全書，甚屬荒誕不經。大意略云：明少保于謙雖有大功于國家，然在“奪門之變”中與大學士王文一同被害。通元子以于、王二人因忠被害，冤氣郁結不散，乃奉上帝之命，特為安排轉世。于謙托生為兵部左侍郎張經之子，名張昆;王文則托生為應天總督曹邦輔之子，名曹昆。而造成“土木之變”與“奪門之變”之各奸佞亦皆自陰間還陽，如太監王振托生為奸臣趙文華之子，名趙懌思;石彪托生為胡宗憲之子、名胡彪，外號棗核釘。后來此二人皆惡貫滿盈，被凌遲處死，以贖罪愆。其他“奪門”一案之奸黨罪魁共十二人皆托生為女子，并因其前生所行使其生后遭遇各種磨難，書中稱此為“緣”。如肖維貞，托生為陳素娥， 身遭魔折，叫著“魔緣”;曹吉祥謀復英宗，皇城震動， 托生為杜金定，叫著“驚緣”;徐有貞托生為貧家女玉蓮，賣身為婢，偷合私奔，叫著“逃緣”……如此共十二緣。這十二個女子與張昆、曹昆同于三月初三日子時生。通元子下峨嵋山時，即在山前拾了十二塊石子變作十二個玉蟾蜍，交予張昆，作為對這十二女子之聘禮。張昆每遇一女即授予一玉蟾蜍，后此十二人皆為張之妻室。

時倭寇犯境、荼毒東南，朝廷命兵部左侍郎張經為總督尚書，協同曹邦輔出兵浙海平倭。適奸相嚴嵩當國，趙文華、胡宗憲用事，二人皆諂事嵩。張、曹出師，一戰告捷，倭患幾平。而趙、胡奸人欲攘為己功，遂誣張、曹養寇老師，嘉靖皇帝聽信讒言，將張、曹斬于海濱，并籍沒其家。張昆、曹昆則分別被其家義仆所救，扶養成人，并傳授武藝，準備他日報仇。 逮十五年后，二人皆已長成，相會西湖，結為兄弟。這期間張昆一再受趙懌思和棗核釘之構陷， 多歷艱難，然在顛沛憂患之中，皆逢兇化吉，遇難呈祥， 得遇眾位美人，并一一以玉蟾蜍相聘。后又遇奇男子汪大庸傳授槍法，張、曹、汪三人乃共入京應武舉，三人皆得中。張為武狀元，又后應文闈，得中文狀元。 是時倭寇又熾，兩浙復警，趙文華、胡宗憲且通倭叛國。朝廷命新狀元領兵平倭，得通元子之助終于掃平倭寇，并搜得趙、胡通倭罪證，遂奏明圣上， 刑斬奸黨，血祭張、曹二公。 趙、 胡二家皆籍沒，趙懌思與胡彪被凌遲。張、曹二公追封改葬，張昆、曹昆亦因功晉爵，張封浙東王，曹封英勇公，各賜第宅，張昆與十二美人完姻，了結此一段果報公案云。

小說《玉蟾緣》或本自《玉蟾蜍彈詞》，彈詞已佚，惟據錢靜方《小說叢考》所述，則二者內容大致相同。是書所寫人物，除張昆、曹昆及十二美人外，余者大多是真名實姓的歷史人物，其事跡見于史籍，斑斑可考，而本書所述人物重大經歷事跡多有乖史實，如曹邦輔一生歷任要職，官運亨通，且善終于家，未嘗如是書所敘受戮冤死。寫真名實姓的歷史人物而重大情節卻乖違史實，是本書一大缺陷。本書文字簡樸流暢，但敘述故事平鋪直敘，少曲折跌巖之致;結構也過于簡單松散;人物形象平板單調無個性;書中又多寫妖法道術、輪回報應，甚是荒誕，因而是書說不上是一部成功的作品。然讀史者每見功臣受戮，沉冤莫白，而奸佞權閹荼毒生靈、為禍邦國，卻享盡榮華富貴， 無不擲書三嘆，心為不平，搔首問天，天道寧論!于是造為輪回果報之說，以抒不平之志耳，雖不免流于迷信虛妄，卻也有其正義感在。此即《玉蟾緣》一書雖故事荒唐，文詞亦不甚工，卻能流傳的原因。