《猶及篇》簡介|鑒賞

明代文言軼事小說集。 一卷。《千頃堂書目》題明楊名撰，入子部小說類，無卷數。今存有《鹽邑志林》本，一卷，題明朱元弼撰，卷首有朱所作“引”?！秴矔沙蹙帯繁緭尔}邑志林》本影印。朱元弼“引”稱：“往予時有《猶及編》出入自隨，所載俱盛德事。非真知灼見者不與也，不戒而為好事者持去，遂不復置于今且廿年?！焙髞硭颉八兹找娓摹倍鴱椭么俗噪S，“月書一事，不令有缺，或聞或見，或憶舊所聞見，足備鑒戒者，庶幾警醒不自沉廢云。”由此觀之，朱原有《猶及編》已失，而此書成于萬歷乙巳(一六○五)年，是后來所記的“亦盛德事”，未知其原有《猶及編》是其自撰，還是楊名所撰。

篇中瑣記時事，多為孝子烈女等。也有少許錄自《讀書鏡》等其他書。共約四十來則，每則百字上下，都無標題而相雜列，其中寫人述事不乏生動者。

《嘉善人陸某》則，寫一青年“少有才貌”，跟其父“御史中丞某”在京讀書，但是卻“與鄰邸女相窺”。久不能成奸，就請其館師出主意，師讓他“禱于城隍之神”。結果城隍神夜入中丞之夢，問明陸某是他的兒子，就把其子陰籍中的“某科狀元”的記錄一筆勾去，改罰“孤貧一世”，而對那個不配為人師表的館師，則“命左右速抽其腸”。中丞半夜驚醒，館僮奔告館師腹痛難忍而死，而其子后來“終身行乞于市，無所歸”。這個故事，是用一種迷信的方法進行說教，有警世意味。

《葉春華》則寫一海寧衛軍人，父早死，事母至孝，每日朝出暮歸，晴樵雨漁，以供其母酒肉。其母性暴且多怒，酒食稍差即怒叱之，罰其跪以待食，達旦不命之起。鄰人教他不必如此，他說“恐傷母志”，勸他娶妻，他說“恐不能事吾母”。最終得到縣令的表彰。 《沈某妻宋氏》則，寫一貧女宋氏，從小喪母，從姑而生，長大婚嫁沈某。一日其姑病，請巫醫，久而未愈，巫醫拒之曰： “除是割股，或可療也”。宋氏遂待夫出， 自割股投入藥內進姑食，姑疾愈乃起。此事后聞于邑云云。以上兩則寫至孝之人，也具勸世意味，但如此孝法，不免帶有矯枉過正之嫌，有著明顯的儒家說教的痕跡。