《淞隱漫錄》簡介|鑒賞

又名《后聊齋志異圖說》或《繪圖后聊齋志異》。傳奇小說集。十二卷。王韜撰。1884年下半年起，先單發于上海申報館的《點石齋畫報》上，每期一篇，配畫一幅，每月三期，到1887年底刊登完畢。單行本最初由點石齋石印，并請著名畫家吳友如和田英(子琳)配上新的插圖。后上海鴻文書局和積山局又曾用點石齋原版縮印過多次，并補入四篇。

本書是作者“追憶三十年來所見所聞，可驚可愕之事”，(光緒十年《自序》，下同)，“聊作一時之消遣，而藉以抒平日之牢騷郁結”(《弢園著述總目》)所著。他說自己以坦率處世窮，“向有《遁窟讕言》，則以窮而遁于天南而作也”，“困極則思痛，郁極則思奮”，于是繼之復撰本書。因為隨寫隨刊，事前并未統一規劃，所以內容龐雜，有的是作者親身經歷，有的得之傳聞，還有一些則根據歷史傳說敷衍而成。

魯迅先生指出王韜的作品狐鬼漸稀而煙花粉黛之事轉盛這一特點，出于《聊齋》等對狐鬼已作充分而卓越的描寫，后來者已難出新，和王韜曾兩度長住的上海，“花月之光迷十里，笙歌之聲沸四時”(作者《杞憂生易言跋》)，因而集子里描寫妓女生活和男女戀情的作品，占了很大的比重。有的表現文人雅士的趣味的，有的則對妓女的不幸遭遇表達了深厚同情，有的宣傳愛情自由，有的反映封建婚姻造成的悲劇。但每效才子佳人風流韻事，一男諧二女，甚至一夫擁三艷，以及雜糅舊的貞烈觀念?！敖裰畷r為勢利齷齪諂諛便辟之世界也，固已久矣?！本硪弧秴黔傁伞穼懟屡推浞虮痪拮逑莺Χ鴳K死，《貞烈女子》鞭撻賣女以求錢財的“人頭而畜鳴”的父親，卷二《周貞女》寫周喜子因不從富商而吞鴉片，卷十《鵑紀女史》揭露某統領強娶人妻，等等。這些“或觸前塵，或發舊恨，則墨瀋淋漓，時與淚痕狼藉相間”，寫成的作品多少有一定的認識價值。此外，還有一些描寫英、法、 日等國的風土人情的篇章，在一百年前，也能使人耳目一新。

本書模擬《聊齋》的體式、寫法，又受到西方小說的影響，特別受到“英國文人愛迪生報刊小說的影響”，“知文章所貴，在乎紀事述情， 自抒胸臆”(《弢園文錄外編》)。紀事生動，抒情味濃，確系本書特色。它的故事情節也比較委婉曲折，描寫比較細膩，有一些景物點染也充滿詩情畫意。但它備《聊齋》之形而失其神，辭固艷而意卻淺，故量多而質優者稀。狀女每每“遂俯首，拈帶不語”，狀男則必“玉樹臨風”。常生夜坐室中，一女排闥而入，或彈指窗外遽進，非妖即鬼，率目挑而眉語，輒兩心相許而互戀，備極繾綣，后因故而杳云云。本書系學人小說一流，常于短篇中鋪詩陳詞，象《尹瑤仙》(卷五)的哀辭幾占篇幅的一半，《吳也仙》(卷十一)一半篇幅為詩與詩集序。顯然本書是文人書齋里的產物，空中樓閣的藝術缺乏強烈時代特征。

因為曾單篇陸續發表在報刊上，在當時影響很大，故本書的創造是后來“舊派”報章小說的濫觴，作者也成了近代小說史上的第—位報章小說家，在中國古代小說向近現代小說發展的過程中，王韜是承先啟后的人物之一。