《新茶花》簡介|鑒賞

寫情小說，二卷三十回。鐘心青著。清宣統(tǒng)元年(1909)明明學社出版。標“艷情小說”。

《新茶花》深得譯著《巴黎茶花女遺事》的影響，其易外為中，推陳出新，在維新與革命的背景下，在自由與文明的風氣中，敘述了以“東方亞猛”自居的滬地才子項慶如和有“茶花第二”美稱的春申名妓武林林的一段委婉曲折的愛情故事。才氣橫溢的項慶如，素來“屣視功名，塵視軀殼”，且“生性多情，溫存體貼”，用個亞猛作楷模。常與好友談及其用情之博，又慨嘆相契知音之難覓。聰穎靈慧的武林林，雖身落平康，卻良知未泯，倒有那一片純情留存于心。自從讀了茶花女故事后，立志做個馬克格尼爾第二，非有真愛情而不輕易許報之。然而，好事多磨，交臂幾失。直到慶如留學日本返滬，才得以邂逅于戲院。兩情相洽，一見傾心。其間，或有是非波折，總難擋一片誠意真心。到后來慶如資財耗盡，林林情贈孔方，開個書局聊以度日。又那想遭受誣陷，慶如被系獄中，為救摯愛，林林四處奔走，卻總是無奈，只得絕筆賣身侯門。一代紅顏，三生遺恨。慶如歸來，若有所悟，便浪跡天涯，一去而不復返。友人為之感嘆唏噓。

《新茶花》作為一個愛情故事，并沒有蹈襲所謂“才子佳人小說”的陳規(guī)舊習，而是以一種清新之氣顯示著自己的風格。作品對于愛情的一系列獨特的見解，乃是通過人物的言行得以具體展開的。其不僅含有一種對于情感選擇的人生態(tài)度，而且還參以一種對于大千世界的審美意識。這就使得作品的內(nèi)涵既富有層次性，又有了一定的深度。主人公項慶如覺得，人之愛流動的云，愛蕩漾的水，愛艷的花，愛麗的鳥，皆基于一種趨美的心理。但是，對于人世間的男女之愛說來，則其“好色”與“愛情”還有所區(qū)別。“好色是軀殼上的事，愛情是精神上的事，兩相比較，自然是精神更重了。”且認為，若僅“姿色可觀”，“思想?yún)s十分腐敗”那“就不足好”;而若“性質(zhì)高尚，富于愛情”，則即使“不是天姿國色”，那其“豐韻也必與庸脂俗粉不同”。(第四回)從趨美心理到愛情之視內(nèi)在的精神氣質(zhì)重于外在的姿色魅力的認識進程，賦予了作品一個較高的品格基調(diào)，并且亦使人物形象的塑造有了一個較富創(chuàng)意的出發(fā)點。清新之氣即從中而來。這在某種程度上反映了西方的思想觀念和文學思潮的浸潤與滲透，同時，作為時代的產(chǎn)物，作品亦因此而獲得了屬于自身的思想價值和文學價值。

《新茶花》的藝術(shù)表現(xiàn)，同樣亦有著諸多引人注目的地方。其一，情節(jié)結(jié)構(gòu)的呼應比照。作品寫項慶如與武林林事之前，敘一段陳元戚與謝珊珊的愛情故事以為先導，其紅顏薄命，韶光易逝式的結(jié)局，既有欲揚先抑的用意，即以此與慶如、林林的愛情之相對持久形成一個鮮明的對比，同時，也隱含著一個慶如、林林之終將離散的預言。這樣的安排，渲染了一種深深的悲劇氣氛，顯示了一種在現(xiàn)實的制約下，無可擺脫的命運的必然走向。其二，細節(jié)刻劃的神來之筆。作品寫慶如、林林的初會，極盡其細微新奇的筆觸，那林林“不覺微微一笑，瓠犀一線，渦印雙圓，竟把慶如的魂靈直提到半天里，再循著拋物線落下，剛剛落在林林身上，‘呼’的一聲，被他吸入心里去了”(第十三回)。一種靈犀相通，默然相契的情態(tài)，被摹寫得維妙維肖。其三，人物勾勒的側(cè)面角度。作品寫林林光彩耀人的外貌，由元戚的印象所憶;寫林林“嘻笑怒罵”的舉止，又借少牧的演說而表。旁證博引，人物形象得以充實與豐滿。

《新茶花》的出現(xiàn)，深烙著時代的印記，透露著有意識地借用與學習西方小說的某種模式與觀念，在中國的背景中創(chuàng)制小說的最初的消息。雖然，這種借用與學習尚未完全脫盡“模仿”的痕跡，但就其總體的品格基調(diào)與藝術(shù)完整性看來，《新茶花》不失為一部值得重視的作品。