《涌幢小品》簡介|鑒賞

明代文言筆記小說集。三十二卷。明朱國禎撰。 《明志》作二十四卷， 《千頃堂書目》、《欽定續通考》、 《四庫全書總目》均作三十二卷。存有萬歷四十七年(一六一九)刊本、天啟二年(一六二二)刻本、 《筆記小說大觀》本三十二卷，中華書局一九五九年出排印本。撰者《自敘》稱：告歸后“閑居無事，一切都已棄擲，獨不能廢書。……惟淺近之說，人所忽去，且以為可弄可笑者，入目便記，記輒錄出，約略一日內必存數則”，由此成書。至于“涌幢”，是因撰者曾構木為亭，六角如幢，其制略如穹廬，可以擇地而移，隨意而張，忽如涌出，故以為名;至于“其曰‘小品’，猶然雜俎遺意。”可知此書為雜錄性質的書。觀其內容，獨多明代朝野掌故、史實考證、典章制度、時文藝術、鳥獸魚蟲、以及民間傳說等。其中撰者雖稱“凡經、稗、海諸書所載行于世者，都不敢錄”，但還是有摭拾前人筆記的地方，如《豕首》則，脫胎于唐馮翊《桂苑叢談》，比《儒林外史》中張鐵臂故事為早。

《四庫全書總目》認為此書雜錄見聞及考證等， “其是非不甚失真，在明季說部之中，猶為質實”，因而可知其史料價值。尤其是編中還保存了不少有關農民起義，以及如岳飛、海瑞、文天祥、于謙等正義愛國人物的軼事材料，甚為可貴。但是，我們也應看到，在編中記人記事的雜錄資料中，畢竟有著不少記述怪異的荒誕故事，如《太白神》、《夢異人》、 《朱衣人》等等。這些志怪故事，撰者往往把它們視為真事來加以記載的，因而反映出他篤信鬼神的心態。如《神木》一則，寫永平地區三日三夜大雨，雨中但見有“千乘萬騎從西北至者，東走海去”，雨后遺大木三十，“長十丈，大數圍”。撰者說這是“龍王采木來送”，還特意注明是當時人熊瑞所親見的“嘉靖年間事”。有些怪異故事，往往帶有以神道來說教的意味，如《嚼筆》則，寫二秀才同赴秋試，試前曾同榻。一生懷惡意，待另生睡熟后，將他的“謄真之筆，悉嚼去其穎”，致使該生第二天入試用筆時，見筆盡禿，濕濫如帚，因慟哭欲棄卷出。然而正當他倦而假寐間，見一神人撫其背，叫他： “起起，寫寫!”視筆則完好，迅即寫完后，仍禿筆。結果那名惡生竟“不得終試”，而“禿筆生魁選聯第”。有些怪異故事，想象奇特，文筆精妙，如《善謔》則寫馮具區得寒疾，夢游城隍神所，直把神仙世界寫得如出目前：

(馮) 方鼾時，夢出門，見遠山蔽天， 身入空室中，如紗廚。外錯星霞，手拭之，石也。行里許，大海中萬山色正如郁藍，金碧相射;濤聲雷震，其澄徹處，蛟龍鬼神可數指也。仰視諸山，秀色可餐，忽已在足下。聳身而入，兩隸前導，啟朱門，中有偉丈夫數十，以旌幢迎。庭中樹多異香，風吹作聲如絲竹。階砌峻整，宮宇弘麗，皆有封識。偶然洞開，其中物似光妙所成，又似家所常御。出門返顧，其額曰“宛委之山”云。此夢中仙界，其中天空星霞、大海濤聲、神殿異物……，撰者巧妙地將聲、色、形熔鑄于一爐，調動了人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，極寫其異其美。讀之如身臨其境，一切都在眼前。夢游者游歷過后，興猶未足，出門返顧，這才見額題“宛委之山”，點出此界所在。撰者以此收煞，亦頗精采。