三國(guó)兩晉南北朝·劉義慶·甄沖

亦題《甄沖拒婚》。南朝宋志怪小說(shuō)。劉義慶撰。原載《幽明錄》。《太平廣記》卷三一八引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》、鄭晚晴校注《幽明錄》皆選錄。吳曾祺《舊小說(shuō)》、李格非等《文言小說(shuō)》、李繼芬等《漢魏六朝小說(shuō)選譯》皆選錄。作品敘述：甄沖被任命為云社(在今湖北省京山縣)縣令。在赴任途中，遇到土地神的公子，說(shuō)他父親因?yàn)榫茨秸鐩_，愿把女兒嫁給他。甄沖說(shuō)他年紀(jì)已大，且已有家室。公子反復(fù)相勸，甄沖毫無(wú)許諾之意。公子走后，便見(jiàn)兩岸出現(xiàn)了許多排列整齊的人群，土地神和女兒坐著裝飾華麗的車子來(lái)了，侍衛(wèi)婢女前呼后擁。土地神下車后，坐在白氈墊子上，命下屬招請(qǐng)甄沖到他跟前就坐。土地神一再表示對(duì)甄沖的敬佩之意和結(jié)親之望，并要他和愛(ài)女即刻就婚。但甄沖力辭不就，甚至拔出刀來(lái)，準(zhǔn)備拼死抗拒。土地神大怒，命招來(lái)兩只斑斕猛虎，張著血盆大口，向甄沖示威。可甄沖仍然穩(wěn)坐不動(dòng)。土地神沒(méi)有辦法，只好回去。本篇通過(guò)甄沖拒絕和土地神女聯(lián)姻的故事，贊揚(yáng)了甄沖不圖財(cái)勢(shì)，不貪女色，不怕威脅，不受利誘的高尚品格。是一篇反抗神權(quán)的贊歌。行文中所描寫(xiě)的土地神，服御排場(chǎng)，能與方伯相埒，而且仗勢(shì)逼婚，軟硬兼施，殘暴乖戾。他的行為使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)地方惡勢(shì)力的囂張氣焰，不敢說(shuō)他就是一方“土霸王”的投影，但作品通過(guò)對(duì)他的形象描繪，則含有微譏世間豪強(qiáng)的思想傾向。本篇情節(jié)曲折動(dòng)人，在矛盾沖突中塑造了鮮明的人物形象。尤其是社公攜令愛(ài)降世的場(chǎng)面，富麗堂皇，威嚴(yán)雄壯，為進(jìn)而寫(xiě)社公逼婚造下了聲勢(shì)。社公逼婚時(shí)，令“呼斑虎來(lái)”，“張口號(hào)呼”，進(jìn)行威嚇。這些場(chǎng)面和情節(jié)的描繪和渲染，與甄沖堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)相對(duì)照，更突出地展現(xiàn)了人物的形象特征。甄沖這個(gè)富有反抗性的人物，卻獲得了“至家少日而染病遂亡”的結(jié)局，反映了作者思想上的局限。這篇反抗神婚的作品，有較強(qiáng)的時(shí)代感。它沖破了人神相遇作品中以仙凡婚戀為主的思想內(nèi)容，為此類小說(shuō)作品的創(chuàng)作，開(kāi)擴(kuò)了視野。