《賈氏談錄》簡介|鑒賞

軼事小說集。作者五代張洎。 《四庫全書總目》認為“此書乃洎為李煜使宋時錄所聞于賈黃中者，故曰《賈氏談錄》。前有自序，題庚午歲，為宋太祖開寶三年。”《賈氏談錄》主要有明嘉靖何光忠刊《唐宋元明小說》本， 《說郛》本， 《守山閣叢書》本， 《廣四十家小說》本，胡心耘刻本。

《賈氏談錄》內容比較龐雜，或記故事，或敘奇異之事，或陳風土人情，難以一言概之。但大致都具有一個特點，即求新奇，如《虞美人草》。有的具有民間傳說的性質，如《白傅冢》、 《白傅不賜謚》等條。

《賈氏談錄》對故事的記敘，有的比較完整，如《厄在白馬》條：

李贊皇初掌北門奏記，有日者謂曰：“公他日位極人臣，但厄在白馬耳。”及登相位，雖親族亦未嘗有畜白馬者。會昌初再入廟堂，專持國柄，平上黨，破回鶻，立功殊異，策拜太尉，封衛國公。然性多忌刻，當涂之士有不協者，必遭遣逐。翰林學士白敏中大懼，遂諷給事中韋弘景，上言相府不合兼顧三司錢榖，專政太甚。武宗由是疑之。及宣宗即位，出德裕為京南節度使，旋屬淮海李紳有吳汝納之獄，上命刑部侍郎馬植專鞫其事，盡得德裕黨庇之跡，由是坐罪，竄南海，歿而不返。厄在白馬，其信乎。

故事不是以描寫人物為主，而是以事件為描寫重點。從預言敘起，逐一寫出“位極人臣”和“厄在白馬”的最后應驗。但作者對這兩點的描寫，又是有所側重的。 “位極人臣”在故事中很快確定了，而“厄在白馬”的實現，卻是緩慢的。首次登相位，未遭白馬之禍， “雖親族亦未嘗有畜白馬者”;但再掌國柄后，白馬之禍終于出現了。它是來自人而不是來自物。他的忌刻導致了他的敗亡。從這個故事，我們也可以看出《賈氏談錄》記事的層次還是比較清楚的。但公正地說， 《賈氏談錄》的藝術成就并不很高，缺乏文采而稍嫌平實。