《九葉派詩群·唐祈·霧》新詩鑒賞

一

灰白的霧，

在夜間，走著

它粗笨大白熊的腳步。



比云卑濕，齷齪，

走著，走著，又蹲下來

它沒有重量的

龐大白色的臀部。



慢慢地，慢慢地

升上來——

又向更低的地方走去。

二

它遺忘了后面安謐的

山戀、樹木，交叉的公路

和櫛比的茅屋，只有它

能扯起一塊無窮大的天幕，

蒙蔽了人們清醒的眼目，

使一切漸漸軟弱、模糊

從它惡劣的鼻息里，



城市，頓時(shí)變成灰沉沉，

像座沒有厚度的貧民窟。

昏黯的街道上水分迷濛的

黃昏，要癱瘓?jiān)谛腥说慕曆劾铮?br>
茫茫的霧氣中沒有了

空間，兀立著幾個(gè)朦朧的輪廓。

碼頭上整日滯呆著的貨物堆，

只有污穢的老鼠在那兒

卑鄙的灰色小動(dòng)物啊……



渡船隔膜地叫喚：

夜提早了時(shí)間，施過催眠術(shù)的

江漢關(guān)大鐘快昏睡了，

路燈卻想著些遼遠(yuǎn)的事情，

有著過多身體自由的流浪兒被拘留

在沒有白色厚墻的牢房，

屋頂與屋頂們漸漸消失，

霧更大了，

只有它，和彼此認(rèn)識(shí)。

三

它使囚居在

暗室里的記者，思想家，

學(xué)生們，捫著頭腦嘆口氣，

手拿著發(fā)表不出的消息……



它窺伺一扇燈光的

窗戶，純潔少女失眠的呵欠

吐著燈似的孤獨(dú)，睜著眼

看惡夢的世界。



它卻小心地守護(hù)，

像一群派來的白種秘密人員，

團(tuán)團(tuán)圍住最孤僻的一幢高屋，

那些陰謀家、戰(zhàn)略家、軍火商人

利用和平做白色煙幕，

怎樣在用人骨劃著地圖

每一平方自己的國土上。

支配多少新式的

卻裝配了死亡符號的血肉，

他們獰笑，假裝著糊涂……

四

霧啊，擴(kuò)大了，掩護(hù)了

拖在后面無期的霪雨

下落， 人民再不用試探了;

灰色的和平下面黑暗的

一片戰(zhàn)爭的泥濘。

此詩寫于 1947年的重慶。所謂“霧”，既指霧都重慶特有的自然現(xiàn)象，而更深的寓意則是對那個(gè)黑暗昏昧年代的批判。這首詩在構(gòu)思上可能受美國詩人桑德堡一首同名小詩的影響：“霧來了，踮著貓的細(xì)步。他弓起腰蹲著，靜靜地俯瞰/港口和城市/又繼續(xù)往前走。”但唐祈的這首詩，內(nèi)容更為深廣博大，意象的層次更復(fù)雜。桑德堡對他的啟發(fā)，不是情緒上的共鳴，而僅是意象上的局部契合而已。在第一節(jié)中，詩人將桑德堡的“貓的細(xì)步”改為“粗笨大白熊的腳步”，將“弓起腰蹲著”改為“又蹲下來/它沒有重量的/龐大白色的臀部”，這就增加了詩歌帶有規(guī)定性的情感判斷。接下來，詩人就脫離了桑德堡，展開了他豐富精致的想象和聯(lián)想，將“霧”的內(nèi)涵揭示無遺。

“霧”是卑鄙的、妄自尊大的，它不是像暴雨那樣用沖撞力洗刷世界，而是扭曲世界、使之一片昏昧齷齪，你抓不到它，但又無時(shí)不感到它陰森歹毒的力量。它隱去了山巒、樹木、建筑和公路，扯起一塊彌天大幕，使一切都疲軟了、癱瘓了，它的目的是“蒙蔽了人們清醒的眼目”。在這種看不清道路、找不到方向的氛圍里，空前活躍的是“卑鄙的灰色小動(dòng)物”老鼠。這里， “霧”的象征性內(nèi)涵是十分明確的，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政的獨(dú)裁者的陰謀伎倆的戳穿，沒有比“霧”的象征更為恰切和有力的了!這是中國幾千年封建統(tǒng)治者的法寶： “愚民”;讓你不得死而“賴活著”;讓你看不到遠(yuǎn)方，只能在這一片卑濕的包圍里漸漸腐爛掉!“霧”消失了牢房和其他屋頂?shù)慕缦?，其?shí)，它們何曾有界限可言!苦難的人民不都是生活在一所牢房中嗎?

在第三節(jié)，詩人索性將詩意明晰化，直接點(diǎn)出“霧”的“社會(huì)含義”。它圍困著人的思想，消磨著人的精神生命，使那些充滿良知的呼喚都成為“發(fā)表不出的消息”;它對每一扇“燈光的窗戶”都秘密地“窺伺”，看到人的呵欠和孤苦無依的眼瞳才感到放心，它實(shí)在是這“惡夢的世界”的守護(hù)煞神!在“霧”的掩護(hù)下，那幢陰謀的策源地——“最孤僻的一幢高屋”里，陰謀家、戰(zhàn)略家、軍火商人在籌劃著倒賣人民鮮血的計(jì)劃，他們受“霧”的掩護(hù)，同時(shí)又在制造新的“霧”——“利用和平做白色煙幕”。這是怎樣一個(gè)污濁的世界啊，這樣的世界不能等太陽出來驅(qū)散“霧”，而只能用火燒掉它，統(tǒng)統(tǒng)燒掉，在廢墟上另建家園!最后，詩人寫到了人民的覺醒，他們知道暫時(shí)的“霧”貌似不夠兇猛，但它“擴(kuò)大了，掩護(hù)了/拖在后面無期的霪雨”。所謂的“和平”不過是一團(tuán)迷霧，它是為日后連綿的戰(zhàn)爭做喘息，這“霧”中的“和平”，不過是腐爛的過程。這些，都“再不用試探了”，放手燒吧，這是惟一的選擇!

這首詩構(gòu)思精巧，通篇圍繞著“霧”來展開，無一句不涉及它又無一句無暗示性含義。詩人成功地借鑒了西方現(xiàn)代主義詩歌的技巧，又加以變通改造，去掉了其中的玄秘成分、憂郁成分，代之以犀利的洞察和堅(jiān)定的否定。在那個(gè)時(shí)代里，這樣的詩無疑是魯迅先生所說的“投槍和匕首”。尤其可貴的是，詩人沒有為了觀念而在藝術(shù)上做絲毫上步，他精心構(gòu)思，巧妙設(shè)象，推敲每一個(gè)字詞，使此詩成為精品。唐祈的另一首詩《時(shí)間與旗》是他的高峰性創(chuàng)作，由于篇幅過長，在這里只好忍痛割舍。詩人的詩歌觀念是深刻的，他認(rèn)為： “從現(xiàn)實(shí)生活到詩的形象，有一個(gè)必要的藝術(shù)轉(zhuǎn)換過程，把一切可見的東西轉(zhuǎn)換為不可見的精神產(chǎn)物?！瓎渭兊哪７卢F(xiàn)實(shí)的狹義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造觀，是不可能真正表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性和豐富復(fù)雜的內(nèi)涵的。只有以現(xiàn)代主義為基調(diào)，揉進(jìn)象征和現(xiàn)實(shí)才能表現(xiàn)出生活的深度和藝術(shù)的真實(shí)性”(見《星星》1988年7期《詩論札記》)。從詩人這段話去返觀《霧》，我們可以認(rèn)為，詩人是完美地實(shí)現(xiàn)了他的創(chuàng)作原則的。