《新生代詩群·海子·龍》新詩鑒賞

射日的父親

走出森林的時候

帶出了一根粗樹干

脖子上還繞著兩條河流

他沉默地攥了一把土

走向海洋



和海神訂立契約的

出發(fā)了



長長的肉體

如船

馱著所有的族人



有人向海里擲去太多的詞匯

有人對著晾在大陸架的那片液體

禱告著

而大洋深處

父親和海神

面對面

他們都不喜歡黑夜

男子氣使我們?nèi)淌懿幌氯?br>
這樣，父親用漁火

編織成海的翅膀

在許許多多的島嶼邊上

掙扎著

飛出夜晚



天空的使者

海鷗

呼應(yīng)著他們

一群群聲音劃破了最后的黑暗

兒子們就坐在鹽層上

風(fēng)飄下的羽毛

做成結(jié)實的筆

迎接日出



……而你長長的肉體

如船



龍是中華民族精神的象征、生命的圖騰，以龍為題材的詩歌可謂多矣。海子在八十年代初創(chuàng)作的這首詩之所以是出色的，就在于他避開了人們慣常的“騰飛”啦、“振興”啦之類的浮泛之辭，而以冷靜節(jié)制的語言，歌頌了中華民族沉默而不乏內(nèi)力、受難而不乏崇高的精神偉力。對民族文化性格某些積極方面的把握，可謂準確傳神。

在詩人眼中，龍是人的象征。這里的 “人”，借助了 “射日” 的神話 (這神話表達的是我們祖先征服自然的決心)，“射日的父親” 就是中國人精神的原型。所以，龍在海子這里不是什么深不可測的東西，它整個就是那眾多的值得我們永遠驕傲的祖先們。龍不是海洋的統(tǒng)治者，而是海洋的對手，它 “沉默地攥了一把土”，帶著土地的全部囑托，與海神談判! 它不是凌駕于蕓蕓眾生之上的皇權(quán)的象征，而是一條堅韌的 “船/馱著所有的族人”。這就從根本上動搖了千百年來封建統(tǒng)治者給龍罩上的昏暗色彩，使龍回到最普通的人間，成為人類沉默的精神的父親。對于龍來說，那些心懷歹毒的統(tǒng)治者 “向海里擲去太多的詞匯” 也罷，“對著晾在大陸架的那片液體/禱告”也罷，都是可笑的。龍的目的不是滿足那可恥的貪欲，而是以自身的受難使 “兒子們” “迎接日出”! 這就是中華民族賴以生存的憂患感、兼濟天下感，是率領(lǐng)人們征服海洋的首領(lǐng)——一種無形的精神。

龍，“長長的肉體/如船”。它是東方的方舟，在一次次洪水過后，長大了無數(shù)反思的孩子。海子就這樣以短短的三十幾行詩，擦去龍的蒙塵，為它正名，為它歌唱。