《現(xiàn)代派詩群·史衛(wèi)斯·無聲琴》新詩鑒賞

聽鄰人念著：“明月幾時有?”

我心獨自撫著無聲琴，

窗欞上描一個自己的影子，

你是踏月而來僅有的佳客!

讓你先聽見吳市簫了：

旅行人踏過橋踏過落葉墳，

帶一身行塵，一身他鄉(xiāng)雨痕，

笑容開遍了故園，忽然他

聽著鄉(xiāng)音，他有了舊夢，

放下行囊，他已不再那樣年青。

我要說的是夜巷里敲碎

我的沉吟，一串木魚如急雨，

想見在青燈邊，香爐邊，

一縷清煙，一張倦靨，

多少年，木魚敲紅顏成白發(fā)，

想著她，幼時騎過竹馬。你卻要

聽我撥著我自己的幼年，

我要唱：二十一年如一天，

二十一年，不知我身是客，

追著夢境如追著月色，

撥遍一弦一柱一身淚珠，

讓蟲聲來譜我的故事，讓我

諦聽，深寒誰彈一曲“賣花詞”?……

然而，我的佳客，你有了倦意?

好的，讓我曳滿窗簾，

讓我重調(diào)一回宮商罷，

我要寂寞地述說我自己，

你聽，你聽，我的琴弦劃然斷了。

這是一具古色古香的“無聲琴”，聽其旋律，叫我們想起望月弄簫、臨風撥琴的古代騷人。這首詩的魅力正在這里，那是一種說不清道不明的“古國的憂愁”。這憂愁不讓你揪心，卻讓你陶醉，你聽著詩人心靈的“無聲琴”，千年的東方式的憂郁一絲絲一縷縷流瀉出來，直到將你的心烘暖。(這里的“烘暖”是指對傳統(tǒng)審美性格的重新喚起，所帶給你的親切感、熟悉感。)

此詩開篇一句“明月幾時有?”就將我們帶入了一個特殊的余甘不絕的傳統(tǒng)審美境界中。接下來的“自己的影子，/你是踏月而來僅有的佳客”一句，又是李太白“舉杯邀明月，對影成三人”的變體。在這種綿亙無限的憂思中，詩人心中無聲的琴音響了，他看到浪跡天涯的失意者帶一身行塵，染一身他鄉(xiāng)雨痕，正從歷史深處走來，“少小離家老大回”，“放下行囊，

他已不再那樣年青”了。這是古詩的意境，又是詩人客居他鄉(xiāng)的現(xiàn)實心境，亦古亦今，今古難辨，人生際遇古今皆然。在這月明之夜，詩人聽著更梆的單調(diào)聲響，想起獨坐青燈古佛旁的出家人，“木魚敲紅顏成白發(fā)”。生命就在這萬般的寂寞中悄悄流逝了，那幼時青梅竹馬的女伴，你今在何方?你可知道，在今夜，有一顆遠在異鄉(xiāng)的心在為你彈著“無聲琴”?“二十一年如一天，/二十一年，不知我身是客”，在這廣大的世界上，詩人仿佛第一次意識到了自己的孤獨，故鄉(xiāng)今夕的月也是這樣憂傷嗎?它聽著“我”的琴音，可曾黯然?可曾倦意陣陣?那末，且讓“我”重彈一曲歡快的曲子……可是，不行啊，“我”的心只有憂愁和懷鄉(xiāng)的意緒，其他的曲子“我”彈不出，“我”的心弦已經(jīng)斷了!

這首詩是從我國傳統(tǒng)詩歌中悟得精華，又融入了現(xiàn)代人無家可歸、有家難歸的生命感悟的。這里，月亮的意象，流浪者的意象，出家人的意象，青梅竹馬的意象，都是不著痕跡的“用典”。它們安排得妥帖、自然，勾起了我們早已有過的審美體驗。我們就在這一派東方風的吹拂下，摸到了我們精神的“根”。怎樣淘洗、提煉我國古典詩歌的精華，并創(chuàng)造出有民族特色的現(xiàn)代詩來，《無聲琴》是成功的范例。