先秦兩漢文學與語言文字·先秦兩漢語言發(fā)展與文體遞變

在先秦兩漢語言文字的發(fā)展與文學的關(guān)系研究中，我們首先應該關(guān)注的是語言文字的發(fā)展促進了文學文體的遞進性嬗變，并逐漸走向成熟的問題。從已知的最早的基本構(gòu)成體系的語言文字文獻資料甲骨文來看，在語法結(jié)構(gòu)上，已具備主、謂、賓等句子成分，但是修飾成分還不夠發(fā)達;在句式方面，以單句為主，復句非常有限;單詞數(shù)量不足三千，詞義也比較單純，當時的文字基本上表現(xiàn)的是它的本義^①。

當語言文字發(fā)展到了春秋晚期，在句子結(jié)構(gòu)中修飾成分逐漸成熟，單句有擴展的趨勢，復句也相應地增多，隨著社會的發(fā)展進步，單詞數(shù)量大幅度增加，詞義通過引申的途徑也比較豐富了，同時詞義的色彩義開始出現(xiàn)。到了秦漢時代，語言文字的發(fā)展達到了一個高峰期。有人對《左傳》與《史記》的語言做了比較性的研究，認為在《史記》時代，句子成分業(yè)已完備，以動詞為核心的謂語成分有了擴展的趨勢，連動、雙賓、兼語等比較復雜的謂語形式相當普遍，動詞修飾語逐步增多，虛詞分工趨于明確，用法也逐漸規(guī)范，單音詞的并列使用與詞的雙音化傾向呈現(xiàn)出詞匯向雙音詞發(fā)展的走勢^①。概括地說，從甲骨文時代到《史記》時代語言文字的發(fā)展，表現(xiàn)了句子成分完備化、句子形式復雜化、語言表達準確化、具體化、生動化的態(tài)勢。這種語言文字的發(fā)展總趨勢，就是先秦兩漢文學中文體由簡約向細密、由質(zhì)樸向文飾、由萌生向成熟發(fā)展的最根本的前提條件。比如先秦兩漢歷史散文的發(fā)展，就是在語言文字發(fā)展的作用下實現(xiàn)的。

大家知道，甲骨文中占卜性的文字記事極為簡約，它只是客觀的記事，記述占卜活動中的署辭、兆辭、敘辭、命辭、占辭、驗辭，全無貞人的主觀表現(xiàn)。這反映了以文字記事之初的狀態(tài)。關(guān)于這一點，我們也可在現(xiàn)存的早期史書中得到印證。像《逸周書》《世本》等記事文字極簡，僅為客觀性記事而極少表現(xiàn)記事者的主觀色彩。隨著詞義中的色彩義的產(chǎn)生，情況便不同了。孔子的《春秋》雖記事仍然簡約，但往往以一字寓褒貶，于微言中蘊大義，將作者對歷史人物、歷史事件的主觀評價滲透于文字之中，表現(xiàn)出寄意于言外和鑒別是非以史警世的情感意識，這是歷史散文的文學性發(fā)展的第一個進步。

比《春秋》稍晚的《左傳》較之“甲骨文”及《逸周書》《世本》《春秋》在記事方面已較為細密、詳實了。《春秋》中“一句話”式的簡短的綱目類記事，在《左傳》中一般都有所擴展，較為詳盡地敘述了事件的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局。像《春秋·隱公元年》記述的“鄭伯克段于鄢”一事，在《左傳》中已經(jīng)用長達近五百字的文字來記述了。如果排除《左傳》作者以歷史事實宣揚儒學、以事明理的創(chuàng)作動因，從語言文字發(fā)展的角度看問題，那么，《左傳》現(xiàn)象無疑是這一時期在語言表達上要求具體、準確、詳盡的結(jié)果，而只有詞匯的相對豐富、句子成分的相對完備、句子形式的相對復雜化、語言的相對成熟，才能使《左傳》現(xiàn)象的發(fā)生成為可能。我們認為，從春秋末期到戰(zhàn)國初期很可能是漢語發(fā)展的一個大飛躍的時期。戰(zhàn)國時期的史書《戰(zhàn)國策》與《左傳》和《國語》比較，在語言的夸飾雄辯方面又顯示了進一步的發(fā)展，尤其在《戰(zhàn)國策》中的縱橫家的“辯辭”之中，這一特征更為突出。這是在語言表達要求具體、準確、生動的內(nèi)部規(guī)律驅(qū)動下，語言修辭趨于成熟的表現(xiàn)。在《戰(zhàn)國策》中聲韻節(jié)奏的講究、整散句式的交錯，各種句型、句類的互用，是積極修辭的表現(xiàn);而引類譬喻，大量使用寓言故事、佚聞?wù)乒剩滹椾侁悺ε寂疟龋瑒t是消極修辭的表現(xiàn)。這是文學語言在具體準確的基礎(chǔ)上追求生動而必然產(chǎn)生的結(jié)果。

毫無疑問，語言文字的發(fā)展造就了《左傳》《戰(zhàn)國策》的語言藝術(shù)成就，而《左傳》《戰(zhàn)國策》的語言實踐也促成了先秦文學語言的發(fā)展。正由于《左傳》《戰(zhàn)國策》的前期語言實踐，才在漢代文學中誕生了以《史記》《漢書》為代表的高度成熟的具有范示性的史傳文學。在《史記》和《漢書》中，無論是敘事語言，還是描寫語言，抑或人物對話，都達到了空前成熟的程度，從而使之成為史學作品中的經(jīng)典之作。在先秦兩漢，除歷史散文而外，先秦的諸子散文，兩漢的政論散文、學術(shù)散文，還有先秦兩漢的詩歌，莫不是在語言文字發(fā)展的推動下，胚胎、發(fā)育、誕生、成長，最終走向成熟的。

注釋

① 這里的本義,不是詞的原始意義,而是指詞在文字產(chǎn)生階段的意義。① 參見何樂士《〈史記〉語法特點研究》,該文收入作者的《兩漢漢語研究》一書,山東教育出版社1994年版。