《葉延濱·馱炭的毛驢走在山道上》原文閱讀|主旨理解|賞析|讀后感

葉延濱

道路有道路的性格：坑洼。
毛驢有毛驢的性格：疲塌。
我的性格，走山路愛唱歌
——臉厚不怕嗓子??！


“青線線來藍(lán)線線，
藍(lán)格英英的采呀……”
“挎洋槍，騎白馬，
當(dāng)紅軍的哥哥回來啦……”
“解放腳走起來一陣風(fēng)，
大辮子剪成個(gè)齊刷刷……”


老驢，破筐，少年，
雖也似“古道西風(fēng)瘦馬”，
這心境偏偏瀟灑，
——像走入黃胄的風(fēng)俗畫！


這路，走過赤衛(wèi)隊(duì)的兵馬。
這筐，裝過保育院的娃娃。
莫非扛梭標(biāo)的父輩也唱這些歌，
聲音山路錄下，
心勁山溝留下，
兒子來走，踩著錄音機(jī)的閘？！


拾野菜的光屁股娃，
聽愣了，荊條籃子滾下山崖。
“這知青哥哥瘋啦，
還唱哩，穿一件露肉的褂……”


山道上有一個(gè)趕驢的少年，
天蒼蒼地茫茫，一幅千年古畫。
不對(duì)，扎白羊肚手巾的腦袋里——
裝著哥白尼，司湯達(dá)，
斯特勞斯《藍(lán)色的多瑙河》，
黑格爾的辯證法……


道路坑洼，毛驢疲塌，
咱偏不唱“斷腸人在天涯”！
苦日子，吹醒發(fā)昏的腦瓜，
感謝你，延安，窮家！！

這是一首反映“文革”期間知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的佳作。

葉延濱的父母喝過延河的水，住過延安的窯洞，詩人則在1949年出生于哈爾濱，后隨父母南下到四川求學(xué)，對(duì)未來充滿著熱烈的憧憬和幻想。不料“文革”風(fēng)暴襲來，他的父母很快受到炮轟審查，他也“馱著一個(gè)‘狗崽子’的檔案袋”(葉延濱《干媽》)到延安插隊(duì)勞動(dòng)。和別的青年學(xué)生不同，他雖未到過延安，但早已從父母那里了解延安的山山水水，可謂別有一番滋味在心頭。還有，延安這個(gè)曾經(jīng)接待過無數(shù)知識(shí)青年的“革命圣地”也和偏僻閉塞的鄉(xiāng)村有所區(qū)別，即使對(duì)葉延濱這個(gè)“狗崽子”也同樣伸出了無數(shù)粗糙而又溫暖的手?？傊?，詩人特殊的經(jīng)歷產(chǎn)生了特殊的感受，特殊的感受又進(jìn)而升騰起特殊的詩情，最后形成了《馱炭的毛驢走在山道上》這首情深意切的詩篇。

詩人沒有在貧困落后的農(nóng)村面前閉上眼睛，他勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勤于思考和探索，當(dāng)然這一切不是通過泛泛的敘述，而是經(jīng)過了精巧的醞釀和構(gòu)思。詩的開頭不寫別的，專門從“性格”切入，立刻顯得以少勝多、驚心觸目，試想：道路“坑洼”，毛驢“疲塌”，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村貧瘠落后、交通不便等狀況不就盡在不言中了嗎？而“我”那“走山路愛唱歌”的模樣，則是生動(dòng)地表明“我”不怨天尤人、自暴自棄，而已經(jīng)樂觀灑脫地和當(dāng)?shù)厝诔梢黄恕?br />
有了以上這個(gè)好的開頭，底下第二、三、四、五各節(jié)就圍著“唱歌”多方展開了。第二節(jié)引用了一些信天游的歌詞，生動(dòng)明快，使人恍如回到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代。第三節(jié)轉(zhuǎn)換筆鋒，舉出元代散曲名句“古道西風(fēng)瘦馬”，和當(dāng)代著名畫家黃胄的陜北風(fēng)情畫相對(duì)比，從風(fēng)土上升到“心境”，從生活進(jìn)入了“藝術(shù)”，讀后感到別開生面，余味不盡。第四節(jié)索性把歷史和現(xiàn)實(shí)銜接起來，既然“山路”錄下了“父輩的歌”，山溝留下了“父輩的(干)勁”，那放在今天青年人面前的答案只能是承前啟后，繼續(xù)向前。第五節(jié)出現(xiàn)了一個(gè)“拾野菜的光屁股娃”的特寫鏡頭，既幽默生動(dòng)，也增加了活潑的生活氣息，表明并不是詩人一個(gè)人在現(xiàn)場(chǎng)自演自唱。作為一首具有一定敘事成分的抒情詩，適當(dāng)增加一些特寫鏡頭，是有助于增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

有了以上大量的描寫和鋪墊，詩的最后兩節(jié)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。別看“我”照舊“扎白羊肚手巾”，“我”的頭腦里已經(jīng)裝著哥白尼、司湯達(dá)、斯特勞斯、黑格爾……可見盡管革命和建設(shè)受到挫折，但今非昔比，時(shí)代畢竟向前發(fā)展了。盡管延安地區(qū)依然貧窮，但知識(shí)青年到延安也決不會(huì)白跑一趟，他們正在覺醒起來，大聲呼喚：“苦日子，吹醒發(fā)昏的腦瓜！”

貧苦而不泄氣，認(rèn)真而不死板，自嘲而不油滑，幽默而不失豪邁，就是這首詩的特殊風(fēng)格。