〔原文〕

綿綿葛藟，

在河之滸。

終遠(yuǎn)兄弟，

謂他人父。

謂他人父，

亦莫我顧!

(滸、父、顧，魚(yú)部。)

綿綿葛藟，

在河之涘。

終遠(yuǎn)兄弟，

謂他人母。

謂他人母，

亦莫我有!

(涘、母、有，之部。)

綿綿葛藟，

在河之漘。

終遠(yuǎn)兄弟，

謂他人昆。

謂他人昆，

亦莫我聞!

(漘、昆、聞，文部。)

〔譯文〕

綿綿的葡萄藤，長(zhǎng)在河側(cè)。我離開(kāi)骨肉兄弟，向別人乞求叫爹。向別人乞求叫爹，也沒(méi)有誰(shuí)照顧我。

綿綿的葡萄藤，長(zhǎng)在河旁。我離開(kāi)骨肉兄弟，向別人乞求叫娘。向別人乞求叫娘，也沒(méi)有誰(shuí)把我放在心上。

綿綿的葡萄藤，長(zhǎng)在河濱。我離開(kāi)骨肉兄弟，向別人乞求叫弟兄。向別人乞求叫弟兄，也沒(méi)有誰(shuí)同情。

〔評(píng)介〕

《葛藟》三章，章六句。《詩(shī)序》：“《葛藟》，王族刺平王也。周室道衰，棄其九族焉。”又《左傳》稱“葛藟猶能庇其本根，故君子以為比。”與《序》意相近。《詩(shī)集傳》則反對(duì)《詩(shī)序》之說(shuō)，謂“世衰民散，有去其鄉(xiāng)里家族而流離失所者，作此詩(shī)以自嘆”。此說(shuō)符合詩(shī)的本意。從全詩(shī)思想內(nèi)容看，這是一篇逃難者的悲哀詩(shī)。詩(shī)中主人公饑寒交迫，流離失所，到處行乞，向人呼求哀告。該詩(shī)反映了大亂中人民的悲慘生活和奴隸社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾，也表現(xiàn)了人民對(duì)剝削者的憎恨。清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》詩(shī)題序：“民窮無(wú)所依也。”

全詩(shī)三章，每一章都用相同的起興手法開(kāi)頭，詩(shī)人通過(guò)對(duì)依附蔓延在河岸邊的綿綿的葡萄藤，反復(fù)詠嘆，反襯出逃難者孤苦零丁，走投無(wú)路悲苦生活的慘景。清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》眉評(píng)曰：“沉痛語(yǔ)，不忍卒讀。”