《贈一個藏族兄弟·黎煥頤》全文與讀后感賞析

烈性的酒。

烈性的騎。

烈性的飄風驟雨。

烈性的大草原的氣質。

四分騎士的風貌，

三分行吟者的不羈。

還有三分，是難得的

傻子氣……

哎！　人，如果都精得像猴子，

生活的花果山，哪里還有

這許多紅桃綠李？

好?。　∧闶染瞥神?，

好?。　∥覑墼姵杉病?/p>

縱然我不會豪飲，

縱然你不會寫詩。

但，這又有什么要緊呢？

詩和酒，歷來是難兄難弟……

來！　讓我以詩代酒，

獻給你一個情感的旋律……

來吧！　我愿為你而醉，

盡管，除了倉央嘉措的詩，

對西藏的廟宇，對廟宇中的

一切大大小小的天神地祗，

我心靈的門窗處于封閉狀態，

沒給他們準備一席精神領地。

然而，對朋友，對同志，

我從來也不吝惜肝膽——

一生肝膽照須眉……

假若我因你而爛醉如泥，

那么，好！　請你把我扶上馬背，

向第三女神疾馳而去，

然后，你再陪著我，

醉臥于世界屋脊……

啊！　人生難得幾回醉；

要醉，也應醉在屋脊第一梯！

1982年，詩人曾和其他幾位作家一起訪問西藏，此詩即作于赴藏訪問之后。題作“贈一個藏族兄弟”，這個藏族兄弟是誰？他有怎樣的經歷？這些在詩中都沒有交代，讀者也不必深究，因為詩人筆下的這個藏族兄弟，實際上是藏族人民的化身，是詩人所要歌唱的漢、藏民族的團結和友誼的象征。

詩的第一節扣住“烈性”下筆，切合藏族人民強健的體魄和剛烈的性格，顯得突兀而遒勁。當然，光提“烈性”，終究有些空泛，為此詩人接連用了四個排比句，把“烈性”加以具象化，從身邊的“酒”、胯下的“馬”推廣至于“飄風驟雨”(氣候)和“大草原”(環境)，這就達到了虛實結合，既生動又概括地勾勒了藏族兄弟的神采風貌，給讀者留下了深刻的“第一印象”。

第二節除了承接前者，進一步點明和補足“藏族兄弟”的“騎士”、“行吟者”的身份之外，還特地突出了“傻子氣”，這是頗有深意的一筆。各民族的生活環境和風俗習慣各不相同，如有的長于騎射，有的善于歌舞；有的生活于草原，有的居住在海濱，但他們都具有的“傻子氣”，即坦率、憨厚、熱情好客、舍己為人等品格，卻使他們超越了語言和生活方面的障礙而緊緊連接起來。詩人也正是從此出發，禁不住站出來發感嘆(猴子之喻)，揮舞詩筆，要“以詩代酒”，欲引“藏族兄弟”為知音了。自古以來，不少詩人都和酒結下了不解之緣，他們或飲酒賦詩，或把酒話舊，或勸酒贈別，留下了說不盡的趣聞軼事，詩人這一次面對善于豪飲的藏族兄弟而把詩、酒并提，更可謂恰到好處，獨具一番新的時代色彩和民族情誼。

最后一節寫的是詩人想象中的情景，顯得相當浪漫和新奇。不過這也并非突兀而來，從詩人的感情上說，它是前面“以詩代酒”的發展和升華，從詩的結構上說，它又巧妙地和開頭相呼應相契合：有了“烈性的酒”，何愁不能使遠道而來的客人“爛醉如泥”？有了“烈性的騎”，何患不能把熱情坦誠的詩人“扶上馬背”？“疾馳”在“大草原”上，也許會再一次遇到“飄風驟雨”，不過這也沒有什么要緊，“人生難得幾回醉”，何況又是醉在具有三分“傻子氣”的藏族兄弟身邊，醉在珠穆朗瑪峰的腳下！　詩人所以有這樣的表現，也許是因為他受到了藏族兄弟的感染，或多或少具備了“大草原的氣質”的緣故吧！

這是一首歌頌藏族兄弟的詩，也是一首直抒詩人懷抱的詩，它具有“烈酒”般的熱量和力度，使人興奮，使人沉醉。