《等待·高纓》全文與讀后感賞析

快來吧，同夜晚的霧一道來，我的木嘎，

快來吧，同天上的露一道來，我的木嘎，

阿大阿嬤睡著了，老牛在圈里不吭聲了，

黃狗不再吠叫，公雞也不再把翅膀拍打，

我悄悄地跨出門坎，走進這密林深處，

我像孤零的星兒，等待那遲出的月芽……

你是山上的青松，我就是枝上的松鼠，

你是寬闊的山坡，我就是坡上的山茶，

好像落葉飄進小河，已被流水沖走，

我的心早已掉進你的心，被它溶化，

好像你的獵槍打落了半天的飛雁，

我是那受傷的雁，凝著愛情的血花。

可是，木嘎喲，你可曾聽說嗎——

那一天我看見三塊石頭從山頂滾下，

有三個媒人，像烏鴉似的走進我的家，

他們夸獎我家的羊，夸獎我的美麗，

他們給我父母三十三兩銀子，三十三個蕎粑，

喝完了一壇酒，吃光了一鍋肉，

父親母親抹抹嘴，答應把我出嫁……

哦，我哭泣，我叫嚷，我咒罵——

大涼山已經是個自由的天地，

為甚么還要把我的骨頭換銀子，

把我的血換酒喝，把我的肉換蕎粑！

快來吧，同林間的疾風一道來，我的木嘎，

快來吧，同山中的野羊一道來，我的木嘎，

我要跟你去那遙遠的地方，再也不回家！

在森林里，我們蓋一座小房屋，

你燒麂子讓我充饑，我用澗水為你燒茶……

木嘎喲，我的嘴沒有喊你，心兒卻在喊你，

快來吧，難道你不知道我的心攪著亂麻？

我數著天上的星，摘著地上的草葉，

數了九十九遍星，摘了九十九根草，

可還是看不見你的影子啊，我的木嘎……

夜風在樹葉上睡著了，露水吻著我的頭發，

一只睡醒的甲蟲，在我裙子邊上悄悄地爬……

聽，聽，有人追我來了！　追我來了！

我聽見石頭亂，我聽見他們撞斷樹椏，

哦，哦，我全身顫抖，我心兒猛跳，

快來救我，快來救我，我的木嘎！

聽，聽，是一只老虎在大樹背后叫……

哦，頑皮的老虎，可愛的老虎你出來吧，

上一次你騙了我，這一次我一點也不怕，

出來吧，快投進我的懷抱，我的好木嘎……

1957。6。昭覺

[注]　民主改革前，涼山彝族盛行買賣婚姻，即使在民主改革后一個相當長的時期中，仍然存在著買賣婚姻的殘余。青年男女迫切要求婚姻自主。

這是一首愛情詩。

一個彝族少女，在一個沒有月亮的夜晚，偷偷地去到山林里，帶著復雜而激蕩的感情，懷著愛的呼喚和對未來的朦朧愿望，等待著她至親至愛的情人。

這又不僅僅是一首愛情詩，它通過這愛的等待，反映了大涼山社會生活的一個側面。我在原詩的注釋里說過，涼山即使進行了民主改革，即使奴隸已經翻身，但舊社會的殘余——買賣婚姻，還桎梏著青年人渴望自由的心。涼山還需要從傳統觀念中來一個思想的解放。從這一點來說，這又是一首具有強烈的現實意義的抒情詩。

我寫這首詩采用的是抒情與敘事相結合的描寫手法，力求塑造一個美麗純樸，渴求自由的彝族少女的形象，并表現她的豐富而變幻的內心世界。我以為，彝族少女等待情人的過程，也是她心理發展的過程；而我敘述一出買賣婚姻的悲劇過程，同時也是敘述一次反抗而可能勝利的喜劇過程。對這個過程，我是通過一句緊似一句，一段強似一段的情緒來表達的，有紆緩，有曲折，有起伏，有高潮，有柳暗花明的戛然而止。這一點，有些類似小說中的“意識流”。

由于詩句和所表現的人物、人物心理、環境氣氛的渾然一體，加之吸取了不少彝族民間歌謠成分，并把民歌成分與新詩形式交融起來，所以這首詩的語言現在看來還比較生動樸素，具有一種形式的美。

這首詩選自我的詩集《大涼山之歌》，這本詩集是我當時深入大涼山區生活的產品，它一出版，立即受到不公正的批判，謂之“資產階級美學傾向”。我說明這一點，對于讀者了解這首詩及其產生的背景，或許會有一點幫助。