《石頭·李瑛》全文與讀后感賞析

1

石頭是什么凝成？　什么凝成？

汗和淚，攪拌著思想和感情；

當然，它有血液，血在流淌，

當然，它有心臟，心在跳動。

不要說它沒有大腦和經絡，

沒有喉嚨和眼睛，

因此便沒有知覺，沒有夢，

沒有生命的溫度和熱情。

億萬年了，誰比它有更多的記憶，

它呀，始終在思考，在注視，在傾聽；

把一切深深地藏在心底，

又說給你聽，說給我聽。

因此，石頭才這般堅硬，這般堅硬，

郁積的是無數雷雨、雪暴、狂風；

當然，還有痛苦，也有幸福，

當然，也有憎恨，還有愛情……

2

我不知道時間的源頭是什么樣子，

也不知道宇宙極限是怎樣的情景；

也許，只有熔巖橫流，大火彌天，

也許，只是一片混沌，云霧騰騰……

讓科學家去研究，去解釋，

讓哲學家來回答，來說明；

我只知道石頭緊裹著整個地球，

它是人間的精英，宇宙的精英。

它如此古老卻又如此年輕，

年輕得像歡樂的歌聲；

從石頭中，你是否看見新的活力，

人間呵，一切都從這里誕生。

雖然，它始終是死滅般的寂靜，

卻給我們帶來進步和文明；

也許，它還不知道自己的美麗，

無論通體渾圓，還是頭角崢嶸……

3

這塊塊石頭已存在了億萬年，

它在自然界巨大的應力里形成，

又在激劇的運動中成長，

但這一切，卻又像都不曾發生。

這里有溝鱗魚，有恐龍，

有巨象的肋骨、樹葉和草叢，

有波濤起伏的旋律，

旋律中，小魚在快樂地游泳。

還有某一天的落霞殘照，

還有某一次的雨后飛虹；

還有盤古的巨斧，后羿的箭鏃，

或者，還有不死的胚芽，正在滋生……

也許還有細得像游絲一樣的聲音，

你聽，你聽，仿佛金屬的鳴聲，

呵，千般身影，萬種風情，

都莊嚴的統一在浩瀚的時空。

4

石頭是唯物主義者，沒有謊言和欺騙，

它尊重歷史的每一分鐘，每一秒鐘；

它不會因淫威而歪曲歷史，

它不會因膽怯而放棄剛正。

它是質樸的，但卻晶瑩，

它是崇高的，但卻普通，

它是冰冷的，卻藏著火的種子，

它埋葬了死者，又孕育出新生命！

我在長城邊認識了它，它威武，

我在斯大林格勒認識了它，它英勇，

我在漓江兩岸認識了它，它奇幻，

我在阿爾卑斯山下認識了它，它深情……

站在莊嚴的石頭面前，

像站在宇宙面前，我想起生命，

想起我們的地球在傾斜的軌道上旋轉，

難道不該把每塊石頭，都叫星星！

一九八○年三月二十一日于北京

《石頭》是一首創造性地運用象征手法寫成的詩篇。象征物“石頭”在詩中一以貫之，須臾不離。詩共四章，每章四節。第一章第一節劈頭就問：“石頭是什么凝成？什么凝成？”問得突兀新奇，一下子便把不同讀者的不同目光聚集到“石頭”上來了，而當讀者正在思考答案時，詩人又出其不意地作出了回答：“汗和淚，攪拌著思想和感情”。“攪拌”一詞，令人想起水泥制品的制作過程，兩者若此若彼，不即不離，顯得十分巧妙。底下兩行，以“當然”這個斬釘截鐵不容置疑的詞語開頭，在點明“血液”和“心臟”以后又移步換形，易賓為主，用“心臟”、“血液”作主語作了一番動態的描述，這兩行詩一波三折，頓挫分明，借助于不平凡的語言形式表達了不平凡的思想感情。第二節連用五個“沒有”，用“否定”表“肯定”，和第一節相反而又相成。有了前兩節的刻劃和鋪墊，第三、第四節才正式揭示出“石頭”所象征的第一層涵義：“億萬年了，誰比它有更多的記憶，/它呀，始終在思考，在注視，在傾聽”，“因此，石頭才這般堅硬，這般堅硬，/郁積的是無數雷雨、雪暴、狂風”。原來，詩人是把“石頭”象征為一個久經滄桑的歷史老人，象征為一部人類社會發展史。錢鐘書曾對比喻作過精辟的闡述，大意是“喻體”與“本體”兩者“分”得越開，一旦“合”起來也就越有效果(見《舊文四篇·讀<；拉奧孔>；》。比喻如此，象征亦然。在日常生活中，恐怕除了考古學家和建筑工人以外，很少有人會對“石頭”發生濃厚的興趣，詩人卻從“石頭”存在了億萬年的事實出發，把它和社會發展史巧妙地“合”起來了，真可謂寓意高遠，不落俗套。

詩人并不贊成把象征物寫得朦朧含混，令人捉摸不透，相反，他主張不泥不隔，亦實亦虛，運用各種手法對象征物作出淋漓盡致的刻劃，此詩第三、四章就是為此而安排的，其中既有盤古開天、后羿射日等古老的華夏神話，也有諸如恐龍、溝鱗魚等近代地質學的名詞術語，既有古情古調的渲染，也有新的時代的折光和投影。詩人包舉中外，縱觀古今，一路洋洋灑灑地寫下來，顯得形象崢嶸，色彩斑斕，特別耐讀耐誦。

在第二、三章進行了大幅度的描繪和渲染之后，詩人又毅然從第四章起回過頭來，遙接第一章，繼續發掘“石頭”多方面的象征意義：“石頭是唯物主義者，沒有謊言和欺騙，/它尊重歷史的每一分鐘，每一秒鐘”，這里說的“石頭”又象征革命者堅貞不移的品格和實事求是的精神。“堅如磐石”是人們口耳相傳的成語，詩人正是以此為出發點，作出了富于詩意的概括和升華。“它是冰冷的，卻藏著火的種子，/它埋葬了死者，又孕育出新生命！”這是說的“石頭”象征著革命者熱愛生活、矚目未來的寬闊胸懷。古人擊石取火，“石在，火種是不會絕的。”(魯迅：《題未定草之九》)死者埋于泥土石塊之中，而泥土石塊又“孕育出新生命”，總之，歲月如逝而萬物生生不息，革命者是完全不必悲觀的。“石頭”經過詩人這番點化和發掘之后，居然取得了如此深廣的意蘊，這不能不說是創造性地運用了象征手法的結果。

《石頭》在運用了豐富多彩的象征手法之后，也有一段改用“賦”體的頗為生動的詩行：“我在長城邊認識了它，它威武，/我在斯大林格勒認識了它，它英勇，/我在漓江兩岸認識了它，它奇幻，/我在阿爾卑斯山下認識了它，它深情……”眾所周知，壘石夯土，迤邐千里，我國的長城就是這樣筑成的；打完了彈藥拾起石頭作武器，紅軍戰士就是這樣守衛斯大林格勒的；漓江兩岸，翠峰如簇，誰不說那邊的“石頭”奇幻；阿爾卑斯山聳立于歐洲大地，遠方趕來的登山者誰能不感到那里的“石頭”熱情好客？如果說前面列舉的那些象征詩行含義較為寬泛，用筆較為空靈，那么，這一節詩的特色是豐滿實在，概括了遼闊的空間和具體的歷史內容，兩者相映成趣，又一次構成了空靈與實在相交融的藝術境界。