《王貴與李香香(原詩略)·李季》全文與讀后感賞析

《王貴與李香香》(載1946年9月22日至24日延安《解放日報》)以陜甘寧邊區土地革命時期的農民斗爭為背景，描寫了一對青年男女悲歡離合的愛情故事。主人公王貴與李香香的遭遇和愛情，都同反帝反封建的革命斗爭的曲折變化緊密聯系著，“不是鬧革命窮人翻不了身，/不是鬧革命咱倆也結不了婚”。“革命救了你和我，/革命救了咱莊戶人。”作品真切地反映了革命與人民的血肉關系，形象地表達了廣大農民只有走革命的道路才能避免悲劇命運，才能獲得自由與幸福的深刻主題。同時，長詩也熱情地贊頌了王貴與李香香忠于革命、忠于愛情的淳樸而祟高的思想品格。

全詩分三部，共十三章。作為一首優秀的長篇敘事詩，它突出地體現出敘事詩具有完整的故事情節和人物形象的特征。長詩的第一部分，首先在讀者面前展現出舊中國廣大農村的一個縮影——死羊灣的悲慘情景，“一眼望不盡的老黃沙，/哪塊地不屬財主家？”窮人是“墳堆里挖骨磨面面”，可地主崔二爺家卻是“窯里糧食霉個遍”。崔二爺非但見死不救，反而在荒年逼租打死王貴的父親，并且擄走王貴作羊工。作品顯示出封建地主和農民之間不可調和的尖銳矛盾。這種矛盾甚至直接影響到貧苦農民的愛情生活。長詩便以此作為一條主要線索來表現這種矛盾的尖銳性。于苦難中長大成人的王貴和香香，在相互同情與關懷中，自然地產生了愛情。但是，在暗無天日的社會里，他們的幸福并不容易得到。崔二爺心生邪念，并百般地阻撓和破壞王貴與李香香的結合。在這一沖突中，作品寫出了幾個主要人物之間的關系和他們的身分、經歷、思想狀態，埋下了故事的發展線索，描畫出深廣的歷史背景，使之成為一個引人人勝的開端。

故事很快進入了高潮。“羊群走路靠頭羊，陜北起了共產黨”。這種形勢使正反兩方面人物間的沖突更為加劇。第二部分真實地表現了土地革命的烈火在三邊地區熊熊燃起的情景，集中描繪了王貴、香香對革命、愛情的向往、追求與崔二爺的阻撓反撲。在這一沖突中王貴的形象得到了集中的刻畫。王貴參加了赤衛軍，“白天到灘里去放羊，/黑夜里開會鬧革命。”當崔二爺發現王貴參加革命，因而殘酷地拷打他時，王貴痛斥崔二爺的威逼利誘：“老狗你不要耍威風，/大風要吹滅你這盞破油燈！”“我一個死了不要緊，/千萬個窮漢后面跟”！　這些堅定豪邁的語言表現了王貴對革命的認識與忠誠，也表現了他為革命奮斗不怕犧牲的決心，這是王貴成為一個自覺的革命戰士的標志，作品的這部分在重點刻畫王貴的同時，也初步展示了李香香的形象。當王貴遭打時，香香為搶救親人，冒著生命危險去給游擊隊報信。她認識到游擊隊是自己的大救星。果真，“紅旗插到了死羊灣”，王貴得救了，并和香香幸福地結合。作品在塑造人物形象的同時，又將故事推進一層，并形象地體現了革命與人民之間的血肉關系，初步點明了主題。

正當“太陽出來滿天紅，/革命帶來了好光景”，農民分得田地，王貴、香香獲得幸福時，白軍又打回了死羊灣。崔二爺瘋狂地反攻倒算，還要把香香弄到手才心甘。作品藝術地描繪了革命出現反復、并在曲折中發展前進的過程。崔二爺軟禁了香香，“硬的嚇來軟的勸，/香香至死心不變”，她當眾怒斥崔二爺：“有朝一日遂了我心愿，/小刀子扎你沒深淺！　”要把“狗腿子白軍一掃光”，“公仇私仇一起報”。這些憤怒的反抗，顯示了李香香的覺醒與成長，也表現了她對愛情的堅貞，對革命的忠誠。一個逼嫁，一個反抗，矛盾沖突再次進入高潮，同時也完成了對李香香這個人的刻畫。當崔二爺大擺宴席，準備強迫香香成婚之際，原先奉命轉移的游擊隊，突然打回了死羊灣，革命在死羊灣取得了最后的勝利。于是，詩人以王貴、李香香的大團圓作為尾聲結束了長詩，由此進一步強調并深化了主題。

這首詩情節曲折生動，高潮迭起，同時在一個個高潮之間，又穿插了一些抒情性的場面，如王貴與李香香的戀愛、自由結婚等，形成了一種緊張與舒緩互相交織的敘事結構。長詩在革命與戀愛兩條線索中，通過戀愛婚姻事件來表現階級間的對立與壓迫，同時又以革命作為解決這種矛盾沖突的根本途徑與力量。這兩條線索水乳交融般地結合在一起，凝成了一個整體，顯示出作者卓越的敘事才能。

整個作品近八百行，全部采用陜北民歌“信天游”的形式寫成。“信天游”本為兩句一首，每一首表達一個獨立的意思。歌者在敘事和或抒情時，往往聯唱，一首接著一首。所以說“信天游，不斷頭”。李季采用了“信天游”的聯唱形式，同時又有所創新。他不是用兩句表達一個獨立的意思，而是兩句為一節，幾節表達一個意思、一幅情景。這種形式與當地人民的思想氣質、感情方式以及心理特征十分協調合拍，并且也很適合表現《王貴與李香香》的曲折情節和豐富的思想感情。長詩在韻律和節奏方面也自有特點。既押韻又不很嚴格，每一節可以換一個韻。詩句基本按照七言詩的節拍，但又沒有七字一句的呆板限制，形式上相當靈活自由。

長詩的另一個突出成就是采用了群眾喜聞樂見的比興手法，開拓了一種新的美學境界。詩中許多“藝術細節不是取之于新詩現成的形象倉庫，而是從產生這種感情的環境中去提煉的”(孫紹振：《李季的藝術道路》，《文學評論》1982年第3期)，如寫李香香對王貴愛情的熱烈和專注：“煙鍋鍋點燈半炕炕明，/酒盅盅量米不嫌哥哥窮”，不是像前人那樣用珠光寶氣去比喻愛情生活，而是大膽地以貧乏的物質生活反襯愛情的熱度，給人以耳目一新之感。又如寫李香香的姣好和美貌：“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好。”誠如有人所說：“這里的花，不是新詩從外國詩中借來的玫瑰，也不是古典詩歌中常見的桃李或牡丹，卻是陜北群眾的常見的山丹丹。對于陜北的農民和戰士來說，生活中屢見不鮮的事物進入了藝術領域，自然在欣賞時會產生一種快慰的驚異，其程度當然要大大超過玫瑰或牡丹。”(引文出處同前)不用說，這是詩人深入生活，認真體驗農民群眾思想感情的結果。