詩經研究· 兩漢:《詩經》經學的興起與興盛·魯詩源流

魯詩為魯人申公所傳。申公之學源自荀子。《漢書·楚元王傳》： “ (元王) 少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。”四家詩中魯詩最先出，申公初以《詩》在民間傳授弟子，文帝時首先被立為學官?！妒酚洝と辶至袀鳌罚?“申公者，魯人也。高祖適魯，申公以弟子從師入見高祖于南宮。呂太后時，申公游學長安，與劉郢同師。已而郢為楚王，令申公傅其太子戊。戊不好學，疾申公。乃王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。申公恥之，歸魯，退居家教，弟子自遠方至受業者百余人。申公獨以《詩經》為訓以教，無傳(疑)，疑者則闕不傳。”《漢書·楚元王傳》：“文帝時，聞申公為《詩》最精，以為博士。”《漢書·儒林傳》載傳授源流頗詳：“蘭陵王臧既從受《詩》，已通，事景帝為太子少傅，免去。及代趙綰亦嘗受《詩》申公，為御史大夫。弟子為博士十余人，孔安國至淮太守，周霸膠西內史，夏寬城陽內史，碭魯賜東海太守，蘭陵繆生長沙內史，徐偃膠西中尉，鄒人闕門慶忌膠東內史，申公卒以 《詩》、《春秋》授，而瑕丘江公盡能傳之，徒眾最盛。及魯許生，免中徐公，皆守學教授。韋賢治《詩》，事大江公及許生，又治《禮》，至丞相。傳子玄成，以淮陽中尉論石渠，后亦至丞相。玄成及兄子賞以 《詩》授哀帝，由是《魯詩》有韋氏學?！薄稘h書·儒林傳》又云，徐公、許生授王式，式為昌邑王師，授山陽張長安幼君、東平唐長賓、沛褚少孫?！皬埳⑻粕L賓、褚生皆為博士，由是《魯詩》有張、唐、褚氏之學。張生兄子游卿為諫大夫，以《詩》授元帝，其門人瑯邪王扶為泗水中尉，陳留許晏為博士。由是張家有許氏學”。

魯詩亡于西晉，僅有石經魯詩殘碑一塊流傳于世，不足二百字。古人篤守師法家法，后人從魯詩后學著述輯其佚文，所用典籍，大致如下：司馬遷《史記》、劉向《列女傳》、《新序》、《說苑》諸書、王逸《楚辭章句》、蔡邕《石經》及著述、褚少孫引 《詩傳》、《漢書·韋元成》引詩、孔安國《孝經傳》引詩、《白虎通》、《爾雅》及《文選注》、《漢書》、《后漢書》諸經等引 《魯詩》。(參見陳喬樅《魯詩遺說考序》)