《五更風(fēng)》簡介|鑒賞

清初白話短篇小說集，全稱《新鐫出像小說五更風(fēng)》， 《中國通俗小說書目》稱“原書似五卷五事”，今僅存兩殘本，中國社會科學(xué)院藏者存四篇： 《鸚鵡媒》、《雌雄環(huán)》、 《圣丐編》、《劍引編》，署“五一居主人編”， “靁湖夢史校”;另一殘本存《雌雄環(huán)》、 《圣丐編》二篇，署“五一居士編”，校者同前。作者姓名與生平不詳。

《雌雄環(huán)》敘愛情與婚姻事。寫蕭翰林之女名瓊玉，和她表姊妹殷文玄同住，瓊玉存祖?zhèn)髡鋵毚菩郗h(huán)，雄環(huán)丟失，被婢女冰蓮拾得，交給殷小姐。殷偶遇書生花水文，兩人一見鐘情，命冰蓮把雄環(huán)送花，做為私訂終身的信物。冰蓮尚未來得及問話，便被人群沖散，只拾得一把詩扇。這詩扇是花水文之兄花儼如的，殷便誤以為意中人叫花儼如。而花水文見環(huán)囊上繡有“蕭氏女瓊玉”，亦誤認(rèn)對方是蕭翰林之女瓊玉。殷寫情書給花儼如，儼如正不摸頭腦，偏被其父花太學(xué)看到，遂嚴(yán)加申斥。儼如猜知可能是弟弟的事，又不好去說破。水文相思成疾求徐師娘給瓊玉捎去一封情書。瓊玉見信大怒，但又見信中有“復(fù)蒙瑤環(huán)見貺” “見環(huán)如見卿”之句，知事關(guān)表姐，失去的雄環(huán)有了下落，也不去聲張。不料鐵相國要聘瓊玉為兒媳，并指定要以雌雄環(huán)為回聘。蕭家卻只送上雌環(huán)，說雄環(huán)為侍兒盜出被花生謀匿了。鐵相國尋機(jī)向花家索取，恰有無賴誣告花太學(xué)“潛通海盜，圖謀不軌”，花太學(xué)被投入獄中，擬成重刑，花儼如亦擬大辟。花水文冒籍改名赴試，連中三元，探花及第。蕭翰林已升為尚書，欲將殷文玄嫁之，但花不肯娶殷，卻以雄環(huán)為聘禮，要娶瓊玉。蕭尚書、鐵相國均極驚疑。后來問明真相，原來新探花就是花水文，花水文也知道了當(dāng)初贈環(huán)訂婚的是殷文玄，兩人成親，完成了當(dāng)年一段良緣。時鐵相國之子已死，遂認(rèn)花儼如為義子，為其娶了蕭瓊玉，也不負(fù)當(dāng)年錯中錯的一番姻緣。

《雌雄環(huán)》以一個小道具為媒介，貫通全篇，著眼于一個巧字，故事編排有致，情節(jié)自然合理。主人公殷文玄和花水文的婚姻巧合，表現(xiàn)了殷文玄小姐在婚姻事上的大膽與自主。然而，圍繞著雌雄環(huán)的婚姻始末，淡淡地蒙上了一層天作之合的影子。尤其是蕭瓊玉和花儼如被動地拋來拋去，只不過享受了一分現(xiàn)成的婚姻罷了。正如作品結(jié)尾所寫的： “花燭之夜，瓊玉小姐與儼如，不過等閑琴瑟，惟有文玄小姐與探花郎，三載相思，幾番錯訛，說不盡今宵歡慶。”

《圣丐編》以乞丐喻世情。敘揚(yáng)州府江都縣有一范姓乞丐，年三十余尚單身一人。偶在酒店中拾一搭袱銀子，因想道： “我是個窮命人，那里有福分享受這許多銀子。那失銀之人，若是有余之家，認(rèn)一場晦氣也還罷了，若是有急事，或完官贖身，或求情討命，為這些銀子又不知斷送幾條性命。”因此在酒店里守候了三天，直等那人回來尋找，范丐便把銀子還了他。那人反說少了二十兩。眾人氣憤，扭解到官。知縣姓吳，當(dāng)堂判斷道： “你丟的是一百兩，他拾的是八十兩，不是你丟的。”把銀子判歸范丐。范丐拒收非己之財(cái)，吳知縣贊賞范丐大義品高，賞他十兩銀子，其余歸官。范丐依舊行乞。西商凌振湖費(fèi)二百金為妓女裁云贖身，約定秋后來揚(yáng)州迎娶。但凌因事未能來，裁云兩年不接客。鴇兒宗小二強(qiáng)逼， 裁云不從，被鞭打而死，剝?nèi)ヒ路貌菟]包裹扔到義塚。范丐不忍，用官賜的銀子，買棺葬埋。穿衣時發(fā)現(xiàn)心窩還熱。 于是救活裁云，到官首告。縣官判宗小二死罪，并將宗小二的家私及裁云，判歸范丐。范丐當(dāng)眾說明：與裁云分內(nèi)外而居;不管一年兩年，直待凌振湖來到揚(yáng)州，將裁云送還凌商，如凌商情愿讓他，方可成為夫妻。后凌振湖來到揚(yáng)州，聞知此情，深受感動。他請來鄰里眾人，說從未見到范丐這樣人品，情愿把裁云讓給范丐，并將十萬絨貨交給范丐經(jīng)營，十年后只取本金。后凌振湖家業(yè)凋敝，范丐不僅撫養(yǎng)其子，并冒死下海，從海盜手中用重金贖回凌振湖，兩家結(jié)為姻親，永世為好。

《圣丐編》熱情地歌頌了一位不知名的范丐， 以其不貪無義之財(cái)、不圖有夫之女二事，表述了一個乞丐的拔俗的品質(zhì)。把一個社會最底層的乞丐，作為小說的主人公予以頌揚(yáng)，這在清初的小說史上已經(jīng)出現(xiàn)了， 如李漁的《乞兒行好事 皇帝作媒人》(見《連城璧》寅集)。但人物形象之豐富飽滿，卻難與此篇相比。

《鸚鵡媒》卷分上下，故事寫水朝宗受后母金氏虐待，寄住高館就學(xué)。其父令他與仆來旺去討債，得銀十兩，路上聽一鸚鵡呼“澤及枯骨”，動惻隱之心，花三兩銀子買棺收埋一尸，另七兩銀被來旺伙同他人訛去。死者為鸚鵡主人計(jì)千仞，因不肯將鸚鵡賣給惡霸羅元齊而被打死。金氏因朝宗失銀十兩而毒打之，并逼立字據(jù)： “娶妻時不要茶禮錢。”旁觀者不平， 代償了銀子。炎氏女有才貌，羅元齊欲納為妾，其母元氏不肯， 鸚鵡得知，往返于高炎兩家，促成朝宗與炎女在高宅成親。羅元齊不甘心，收買金氏謀害朝宗，金氏于饅頭中下毒，朝宗得鸚鵡相告幸免。金氏又誣朝宗強(qiáng)奸其婢，水老得知真相，將金氏趕走。羅又誣告朝宗為奪鸚鵡殺人，被判死刑，幸得土貴幫助，死里逃生。至潮州，為水盈科認(rèn)為義子，進(jìn)京應(yīng)試，借鸚鵡聽來的關(guān)節(jié)得中，選為翰林，還鄉(xiāng)與炎氏團(tuán)圓，并懲處羅元齊等。后遭奸黨誣陷被貶，其二子長大， 中殿元、榜眼，聯(lián)名上疏，奸黨被處死。卒年九十，鸚鵡隨之死。

本篇以水朝宗的一生為線索，真實(shí)地描寫了當(dāng)時社會的人際關(guān)系、世俗風(fēng)尚，把后娘金氏的兇狠陰毒，惡霸羅元齊的仗勢欺人、草營人命，賄賂官府，誣陷無辜，寫得入木三分。把鸚鵡人化、神化是本篇一特點(diǎn)，它不但解人語，通世情，明善惡，還能扶持弱小，伸張正義。它促成主人公的婚姻，提醒其免遭毒害，幫助水朝宗度難關(guān)， 得功名，報仇恨，與之同生死共命運(yùn)。它在作品中不僅是道具，而且推動情節(jié)發(fā)展，影響主人公的命運(yùn)。本篇善于把人物置于逆境中，用反逼法層層深入地展示人物性格，一次次把主人公推向絕地，其正反面人物性格均得到充分的展現(xiàn)。 作品中金木水火(炎)土等姓氏，系受五行相生相克的觀念影響。

《劍引篇》卷分上下，內(nèi)容寫宦門之子宋王孫得石公贈劍一柄，告之曰： “東西南北，惟劍光所向，無往不利。”生按其指引，攜仆吉平先至揚(yáng)州姨母家，與表妹韋淑奴幼時締婚，見后兩相憐愛。淑奴之叔官居都督，納名妓寒素為妾，寒素亦生舊交，二人欲敘情，為西席賈斌窺見，從中挑撥，都督痛毆寒素，生離去。淑奴派婢飛英與弟六兒追送盤纏，賈斌指使人扮盜將飛英推入江中，恰為生所救。生赴京應(yīng)試。都督將寒素送給李閣老，閣老主考，令寒素男妝協(xié)理諸務(wù)。寒素透關(guān)節(jié)給生，生連中三元。都督挾嫌薦之剿賊， 生初戰(zhàn)失利，飛英、寒素、淑奴誤聞其死訊，各自盡。生后得劍助，凱旋歸，加封伯爵，敕本籍撫按，淑奴等三人復(fù)生，并娶之。后都督得瘋疾，賈斌被處死，生與淑奴隨劍引入山修仙得道，飛英生二子接續(xù)宋、韋兩家香火。

本篇構(gòu)思與《雌雄環(huán)》、《鸚鵡篇》相類， 以一道具貫串。文中的劍既是結(jié)構(gòu)的中樞，又是主人公性格的一部分，充滿神奇色彩，成為吉祥的象征。“劍光所向，無往不利”，宋王孫憑之趨吉避兇，娶三女，中狀元，獲戰(zhàn)功，晉伯爵。作者將其情感和情趣均寄于此劍，使之如《紅樓夢》中的通靈寶玉，既關(guān)系著主人公的行為和命運(yùn)，又牽動著書中的每個人物。它還影響著讀者的感情，使作者、人物和讀者在這里得到交融和統(tǒng)一。書中寫三女共事一男的美滿和諧，反映士大夫階層的世俗婚姻觀，是對一夫多妻制的美化， 不可取。