《上景山·許地山》全文與讀后感賞析

無論那一季，登景山，最合宜的時間是清早或下午三點以后。晴天，眼界可以望到天涯底朦朧處；雨天，可以賞雨腳底長度和電光底迅射；雪天，可以令人咀嚼著無色界底滋味。

在萬春亭上坐著，定神看北上門后底馬路(從前路在門前，如今路在門后)，盡是行人和車馬，路邊底梓樹都已掉了葉子。不錯，已經立冬了，今年天氣可有點怪，到現在還沒凍冰。多謝芰荷底業主把殘莖都去掉，教我們能看見紫禁城外護城河底水光還在閃爍著。

神武門上是關閉得嚴嚴地。最討厭是樓前那枝很長的旗竿，侮辱了整個建筑的莊嚴。門樓兩旁樹它一對，不成嗎？禁城上時時有人在走著，恐怕都是外國的旅人。

皇宮一所一所排列著非常整齊。怎么一個那不講紀律底民族，會建筑這么嚴整的宮庭？我對著一片黃瓦這樣想著。不，說不講紀律未免有點過火，我們可以說這民族是把舊的紀律忘掉，正在找一個新的咧。新的找不著，終久還要回來底。北京房子，皇宮也算在里頭，主要的建筑都是向南底，誰也沒有這樣強迫過建筑者，說非這樣修不可。但紀律因為利益所在，在不言中被遵守了。夏天受著解慍的熏風，冬天接著可愛的暖日，只要守著蓋房子底法則，這利益是不用爭而自來的。所以我們要問，在我們底政治社會里有這樣的熏風和暖日嗎？

最初在崖壁上寫大字銘功底是強盜底老師，我眼睛看著神武門上底幾個大字，心里想著李斯?；实垡彩菑姳I底一種，是個白癡強盜。他搶了天下，把自己監禁在宮中，把一切寶物聚在身邊，以為他是富有天下。這樣一代過一代，到頭來還是被他底糊涂奴仆，或貪婪臣宰，討，瞞，偷，換，到連性命也不定保得住。這豈不是個白癡強盜？在白癡強盜底下才會產出大盜和小偷來。一個小偷，多少總要有一點跳女墻鉆狗洞底本領，有他底禁忌，有他底信仰和道德。大盜只會利用他底奴性去請托攀緣，自贊贊他，禁忌固然沒有，道德更不必提。誰也不能不承認盜賊是寄生人類底一種，但最可殺的是那班為大盜之一底斯文賊。他們不像小偷為延命去營鼠雀的生活；也不像一般的大盜，憑著自己的勇敢去搶天下。所以明火打劫的強盜最恨底是斯文賊。這里我又聯想到張獻忠。有一次他開科取士，檄諸州舉貢生員后至者妻女充院，本犯剝皮，有司教官斬，連坐十家。諸生到時，他要他們在一丈見方的大黃旗上寫個帥字，字畫要像斗底粗大，還要一筆寫成。一個生員王志道縛草為筆，用大缸貯墨汁將草筆泡在缸里，三天，再取出來寫。果然一筆寫成了。他以為可以討獻忠底喜歡，誰知獻忠說，“他日圖我必定是你。”立即把他殺來祭旗。獻忠對待念書人是多么痛快。他知道他們是寄生底寄生。他底使命是來殺他們。

東城西城底天空中，時見一群一群飛的鴿子。除去打麻雀，逛窯子，上酒樓以外，這也是一種古典的娛樂。這種娛樂也來得群眾化一點。它能在空中發出和悅的響聲，翩翩地飛繞著，教人覺得在一個灰白色的冷天，滿天亂飛亂叫底老鴰底討厭。然而在刮大風底時候，若是你有勇氣上景山底最高處，看看天安門樓屋脊上底鴉群，噪叫底聲音是聽不見，它們隨風飛揚，直像從什么大樹飄下來底敗葉，凌亂得有意思。

萬春亭周圍被挖得東一溝，西一窟。據說是管宮底當局挖來試看煤山是不是個大煤堆，像歷來的傳說所傳底，我心里暗笑信這說底人們。是不是因為北宋亡國底時候，都人在城被圍時，拆毀艮獄底建筑木材去充柴火，所以計劃建筑北京底人預先堆起一大堆煤，萬一都城被圍時，人民可以不拆宮殿。這是笨想頭。若是我來計劃，最好來一個米山。米在萬急的時候，也可以生吃，煤可無論如何吃不得。又有人說景山是太行底最終一峰。這也是瞎說。從西山往東幾十里平原，可怎么不偏不頗，在北京城當中出了一座景山？若說北京底建設就是對著景山底子午，為什么不對北海底瓊島？我想景山明是開紫金城外底護城河所積底土，瓊島也是壘積從北海挖出來底土而成底。

從亭后底栝樹縫里遠遠看見鼓樓。地安門前后底大街，人馬默默地走，城市底喧囂聲，一點也聽不見。鼓樓是不讓正陽門那樣雄壯地挺著。它底名字，改了又改，一會是明恥樓，一會又是齊政樓，現在大概又是明恥樓吧。明恥不難，雪恥得努力。只怕市民能明白那恥底還不多，想來是多么可憐。記得前幾年“三民主義”“帝國主義”這套名詞隨著北伐軍到北平底時候，市民看些篆字標語，好像都明白各人蒙著無上的恥辱，而這恥辱是由于帝國主義底壓迫。所以大家也隨聲附和，唱著打倒和推翻。

從山上下來，崇禎殉國底地方依然是那棵半死的槐樹。據說樹上原有一條鏈子鎖著，庚子聯軍入京以后就不見了?，F在那枯槁的部分，還有一個大洞，當時的鏈痕還隱約可以看見。義和團運動底結果，從解放這棵樹，發展到解放這民族。這是一件多么可以發人深思底對象呢？山后底柏樹發出幽恬底香氣，好像是對于這地方底永遠供物。

壽皇殿鎖閉得嚴嚴地，因為誰也不愿意努爾哈赤底種類再做白癡的夢。每年底祭祀不舉行了，莊嚴的神樂再也不能聽見，只有從鄉間進城來唱秧歌底孩子們，在墻外打底鑼鼓，有時還可以送到殿前。

到景山門，回頭仰望頂上方才所坐底地方，人都下來了。樹上幾只很面熟卻不認得底鳥在叫著。亭里殘破的古佛還坐在結那沒人能懂底手印。

《上景山》從題目來看，應該是敘寫上景山的過程。本篇卻在敘述之外，隨時就景物展開議論，即夾敘夾議，構成了這篇散文的顯著特色。

文章開頭并不立即進入記敘，而是先議論一年四季景山的景色各有特點，顯得靈活自由。然后進入記敘，交待立冬時節上景山，敘寫坐在萬春亭上所見景山周圍、上下的景色，作者的議論由此展開，從而向讀者展示了作者關心國家的前途、民族的命運的一顆赤子之心。

作者登景山，看到“皇宮一所一所排列著非常整齊”，由此展開議論，認為北京的建筑都是向南，“因為利益所在”，“夏天受著解慍的熏風，冬天接著可愛的暖日”，而“這利益是不用爭而自來的”。作者提出：“在我們底政治社會里有這樣的熏風和暖日嗎？”這一發問，抨擊了國民黨統治下政治社會的黑暗與腐敗，啟發讀者為爭取政治的清明與社會的進步而斗爭。

作者進一步由神武門上的大字展開議論，一方面揭露了封建皇帝貪婪愚昧的本質；另一方面，也揭露了封建社會里大盜和小偷討、瞞、偷、換的伎倆?？傊?，“盜賊是寄生人類的一種”。作者議論的是封建社會的皇帝及其“寄生底寄生”的大盜與小偷，針對的無疑是搜刮民脂民膏、“把一切寶物聚在身邊”的20世紀30年代國民黨反動統治者。

接著，作者又圍繞空中飛翔的鴿子展開議論。作者將聽鴿子聲與打麻雀、逛窯子、上酒樓比較之后，認為“這種娛樂也來得群眾化一點”。作者還將它與老鴰比較之后，突出鴿聲的和悅和老鴰的令人討厭。

從聆聽空中的鴿聲和鴉啼之后，作者又呼應開頭，寫萬春亭周圍的景象，展開傳說中的煤山與作者設想中的米山的議論。挖煤山預先堆煤，“萬一都城被圍時，人民可以不拆宮殿”。顯然這是在為統治者著想。而“米在萬急的時候，也可以生吃，煤可無論如何吃不得”，這是在為人民群眾著想。這與上文議論鴿聲“來得群眾化一點”，思想上是一致的。

緊接著作者由鼓樓名字的改動議論開去，提出“明恥不難，雪恥得努力”。作者聯系北伐戰爭時期市民隨聲附和，唱著打倒和推翻帝國主義的口號，認為人民群眾還沒有真正的覺悟。所以作者說：“只怕市民能明白那恥底還不多，想來是多么可憐。”由此可見作者熱切希望人民大眾真正明恥，行動起來，推翻帝國主義的統治。這是作者的心聲。

作者按照上山、下山的次序展開敘寫、議論。敘寫從山上下來，圍繞景山腳底的那棵半死的槐樹展開議論。作者說：“義和團運動底結果，從解放這棵樹，發展到解放這民族。”這既是對義和團的禮贊，又照應了上段“明恥不難，雪恥得努力”。

文章結尾，作者又一次議論說：“壽皇殿鎖閉得嚴嚴地，因為誰也不愿意努爾哈赤底種類再做白癡的夢。”照應了上文由神武門上幾個大字所引出的封建皇帝“是個白癡強盜”的議論。

作者為何要夾敘夾議？為何作者筆下的景山和一般游人筆下的景山大不一樣？說到底，這是因為作者所思者深，所以所見者新。