顧炎武與《日知錄》

顧炎武，生于明萬歷四十一年（1613），卒于清康熙二十一年（1682），江蘇昆山人。初名絳，字忠清。明亡，因為敬仰南宋文天祥的門生王炎午的忠貞品格，更名為炎武，字寧人，號亭林，學者稱為亭林先生。他年輕時曾參加知識分子反清團體“復社”的活動；1645年6月在家鄉參加過武裝抵抗清軍的斗爭，失敗后在大江南北各地隱姓埋名，顛沛流離達20年之久。清順治十四年（1657）離開江南，先后到山東、河北、山西、陜西，游歷考察史地，拜謁明十三陵，并訪問學者。1681年在由華陰到山西曲沃的途中患病，于1682年正月初九逝世，享年70歲。

顧炎武為學與為人統一，志高行潔，學博識精，重視實地考察，是清代樸學與實學的開創者。一生著作豐富，今有《顧炎武全集》22冊（上海古籍出版社2011年12月版）。

顧炎武收集資料特別強調以原始材料為標準。他平生最恨用第二手資料以證己說，認為利用第二手資料是買鐵鑄錢：“嘗謂今人纂輯之書，正如今人之鑄錢。古人采銅于山，今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已。所鑄之錢既已粗惡，而又將古人傳世之寶，舂剉碎散，不存于后，豈不兩失之乎？”（《亭林文集》卷四《與人書十》）為避免不重視原始資料的流弊，他主張引文必引原文，引立言之人。“凡述古人之言，必當引其立言之人，古人又迖古人之言，則兩引之，不可以為己說”，“凡引前人之言必用原文。”（《日知錄》卷十七《述古》《引古必用原文》）

《日知錄》32卷，是顧炎武一生治學的結晶，也是顧炎武最重要的作品。這部書曾有多種版本，這些版本體現了顧炎武精益求精的治學精神。他曾形象地將該書的寫作比作“采銅于山”般艱難不易，取材精粹，不像買廢銅鑄錢粗惡，可見他治學嚴謹勤奮，重視一手資料。康熙九年（1670）江蘇淮安付刻8卷本，這是初刻本；康熙三十四年（1695），弟子潘耒在顧炎武30余卷遺稿的基礎上經過刪削整理，在福建建陽刻印，這是流傳最廣的32卷本。

關于《日知錄》的研究論著和論文比較多。其中，集釋類的著作有清人黃汝成集釋，欒保群、呂宗力校點《〈日知錄〉集釋》（上海古籍出版社2006年12月版）等。上海古籍出版社1985年5月影印出版的《日知錄集釋》（外七種）選收了李遇孫、丁晏、俞樾、黃侃、潘承弼等的校正補考作品，選本精良，也具有重要參考價值。《日知錄集釋》以及黃汝成校勘的《日知錄刊誤》《日知錄續刊誤》等，薈萃了前人研究心得，糾正了刊刻錯誤，前后輝映，逐層推進，鞭辟入里，體現了《日知錄》研究精益求精的學術特質。陳垣撰《日知錄校注》（安徽大學出版社2007年8月版），注重史源考察，厘清原文與引文的區別，在今天依然是研究顧炎武學術與思想的重要參考。比較簡明的選本，有趙儷生著《日知錄導讀》（巴蜀書社1992年4月版，中國國際廣播出版社2008年6月版）等。