《史記·樂毅列傳第二十·樂毅報遺燕惠王書曰[1]:》鑒賞

臣不佞^[2]，不能奉承王命，以順左右之心。恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理^[3]，又不白臣之所以事先王之心^[4]，故敢以書對。

臣聞賢圣之君不以祿私親^[5]，其功多者賞之，其能當者處之^[6]。故察能而授官者，成功之君也;論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心^[7]，故假節于魏^[8]，以身得察于燕^[9]。先王過舉^[10]，廁之賓客之中^[11]，立之群臣之上，不謀父兄^[12]，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。

先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事^[13]。”臣曰：“夫齊，霸國之馀業而最勝之遺事也^[14]。練于兵甲，習于戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也。趙若許而約，四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節南使臣于趙^[15]。顧反命^[16]，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上^[17]。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免^[18];珠玉財寶車甲珍器盡收入于燕。齊器設于寧臺^[19]，大呂陳于元英^[20]，故鼎反乎磿室^[21]，薊丘之植植于汶篁^[22]，自五伯已來^[23]，功未有及先王者也。先王以為慊于志^[24]，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。

臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著于《春秋》^[25];早知之士^[26]，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國^[27]，收八百歲之蓄積^[28]，及至棄群臣之日，余教未衰，執政任事之臣，修法令^[29]，慎庶孽^[30]，施及乎萌隸^[31]，

皆可以教后世。

臣聞之，善作者不必善成^[32]，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭^[33]，而吳王遠跡至郢;夫差弗是也^[34]，賜之鴟夷而浮之江^[35]。吳王不寤先論之可以立功^[36]，故沉子胥而不悔;子胥不早見主之不同量^[37]，是以至于入江而不化^[38]。

夫免身立功^[39]，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗^[40]，墮先王之名^[41]，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲^[42];忠臣去國，不絜其名^[43]。臣雖不佞，數奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，不察疏遠之行^[44]，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。

于是燕王復以樂毅子樂閑為昌國君;而樂毅往來復通燕，燕、趙以為客卿^[45]。樂毅卒于趙。

【段意】 此為樂毅報燕惠王書。書中針對燕惠王“將軍自為計則可，而何以報先王之所以遇將軍之意乎?”的指責，反復抒寫先王對自己的知遇之恩，自己對先王的至誠至忠;一再申述“去燕歸趙”決非為個人打算，而是“恐傷先王之明，有害足下之義”，進而表明決不為昏君效愚忠，決不步子胥之后塵的抗爭精神。

注釋

[1]報遺:回贈。[2]不佞(ning ):不才。[3]侍御者:本指侍奉君主左右的寵臣,這里以卑達尊,代指惠王。畜(xu):收容。幸:寵愛。[4]不白:猶不察。[5]私親:私自送給親近的人。[6]能當:指才能與職位相當。處之:使他居于某一職位。[7]高世主:高于一般的君主。[8]假:借。節:古代使者所持以作憑證的符節。此句謂充當魏國使臣。[9]得察:被考察。[10]過舉:破格舉用。[11]廁:《戰國策》作“擢”,舉拔。[12]父兄:指燕昭王同姓大臣。此句謂燕昭王大膽用人,不與同姓大臣商議。[13]以齊為事:以伐齊為目標。事:指戰事。[14]最:《戰國策·燕策》作“驟”,故最應為冣之誤,冣與驟同。驟勝:即屢勝(從王念孫說,見《史記會注考證》)。遺事:猶余業。[15]具:備辦。[16]顧反命:回來向昭王稟報。反:同“返”。[17]河北之地:指黃河以北的魏、趙等國。舉:指全部集結。[18]身免:只身免死。[19]器:寶器。寧臺:燕國臺名,在今北京市西南。[20]大呂:齊鐘名。元英:燕國宮名。[21]故鼎:指曾被齊掠去的燕國大鼎。反:同“返”。磿(li)室:燕宮名,在寧臺附進。[22]薊(li)丘:燕都,故址在今北京西南角。汶:汶水,屬齊境,在今山東中部。篁(huang):竹田。全句為燕都薊丘所栽種的竹子是從齊國汶水的竹田中移植而來。[23]五伯(ba):同“五霸”。[24]慊(qie):滿足。[25]《春秋》:原指孔子根據魯國史料所整理的一部編年史,此用以泛指史書。[26]早知之士 :有先見之明的人。[27]乘(sheng):一車四馬。[28]八百歲:從周武王滅紂、封姜太公于齊,至樂毅破齊,先后約八百年,故稱“八百歲”。[29]修:嚴明。[30]慎庶孽:謹慎對待諸公子,不亂嫡、庶的名分。庶孽:非國君正妻所生的兒子。按古代制度,庶子無權繼承王位,而對待庶子不慎,又往往釀成內亂。[31]萌隸:百姓。萌同“氓”。[32]作:指開創事業。[33]伍子胥:春秋吳國大臣,本為楚人,因其父兄皆被楚平王所殺,奔吳,輔佐吳王闔閭(lǚ)伐楚,一舉攻滅楚郢都。闔閭:即姬光。公元前514—前496年在位。 [34]夫差:吳國國君,闔閭之子,公元前495—前473在位。因不聽子胥勸告,國被越王勾踐所滅。[35]鴟(chi)夷:皮袋。夫差聽信讒言,迫子胥自殺,子胥臨死前遺言曰:“必樹吾墓上以梓,令可以為器;而抉吾眼懸吳東門之上,以觀越寇之入滅吳也。”吳王聞之大怒,令人將其尸體裝入皮袋內,投進江里。[36]寤:同“悟”。先論:指伍子胥先前勸夫差滅越的話。[37]量:度量,器量。[38]入江而不化:傳說子胥因含冤而死,故入江而冤魂不散,成為波濤之神。[39]免身:保全性命。[40]離:同“罹”(li),遭遇。[41]墮:同“隳”,毀壞。[42]不出惡聲:不說別人壞話。[43]不絮其名:不為自己洗刷罪名。絮:同“潔”,洗刷。[44]疏遠之行:被王疏遠者(樂毅自指)的品行。[45]客卿:以客禮相待的大臣。