《張儀列傳》鑒賞

導語：

在對付敵人方面，古人早就形成經驗之談，傳有兩種至高境界：一是為敵之司命;二是不戰而屈人之兵。此二語皆出自《孫子兵法》。然春秋戰國時期，能夠實現“為敵之司命”者，恐非通曉兵法、謀略超群的軍事家莫屬，而談及“不戰而屈人之兵”事宜，則多半成就于縱橫捭闔、善于言辭之游說家。這一時期，最杰出的軍事家當屬孫武與孫臏了。孫武的《孫子兵法》是現存中國古代最早最杰出的兵書，也是世界上最早的兵書，直至今日，它仍為中外軍事家所推崇，孫臏的《孫臏兵法》更在其基礎上有了深入的發展。而最典型的游說家當屬蘇秦與張儀了，一個想方設法經營合縱，一個費盡心機促成連橫，所以對二者更準確的稱呼應該是“縱橫家”。

在《孫子吳起列傳》的選文中，有讓人肅然起敬的孫武練兵事件，也有讓人驚嘆不已的圍魏救趙、桂林之戰、馬陵之戰等精彩戰例。尤其是孫臏在戰爭過程中，對于整個戰局的掌控，以及對于作戰策略與手段恰到好處的運用，向我們清楚地展示了所謂的“微乎微乎，至于無形;神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命”(《孫子·虛實》)究竟為何。在《張儀列傳》的選文中，記載了張儀兩次說服楚懷王的事例，充分展現了一位縱橫家周密的思慮和煽情的說辭，用真實的例子告訴我們應該如何實現“不戰而屈人之兵”。但畢竟“金無足赤，人無完人”，所以當我們看到孫臏與張儀的成功之時，也不能抱著成王敗寇的片面思想，贊賞的同時不要忘了做出更加開闊的反思。