(下坤上坤)

坤：元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

初六：履霜，堅冰至。

六二：直方，大不習，無不利。

六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。

六四：括囊，無咎，無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰于野，其血玄黃。

用六：利永貞。

〔注釋〕　 坤：象征大地。　 牝(pìn)馬：雌馬。利牝馬之貞：對于詢問乘牝馬出征或出行的占卜吉利。　 攸：所。　 迷：迷失方向。主：主人。　 朋：朋友，一說指古代錢幣。　 安貞：了解是否安全的占卜。　 履：踩踏。　 直方：為人正直，品行方正。　 不習：不熟悉某事和某個環境。　 含：具有，但不急于表現。章：色彩，花紋，比喻卓越的品質和才能。　 括：收緊。囊：盛物的袋子。　 黃：黃色，在周朝代表尊貴、吉祥。裳：古代男性下身服裝，多穿在外衣的里面，似裙。　 元吉：大吉。　 玄：青色。玄黃：青黃混合之色。　 用：通。用六：六根陰爻其數都為六，按照傳統筮法，都要變為陽爻。　 永貞：有利于關于長期之事的占問。

〔鑒賞〕　坤卦與乾卦成對立卦，由六根陰爻構成，象征大地。在《周易》中陰的概念表示對立面中次要的、被動的、承受的、被支配的、順從的、溫和的、柔弱的方面，因此坤卦的卦辭用牝馬、即柔順的雌馬為隱喻，講述處下之道。

坤卦卦象純陰，顯示了一種極柔弱的狀態，所以卦辭說君子有所往，先迷失方向，然而最后終究有所歸。卦辭中“后得主”之“主”可以理解為主人、人生的依靠、政治首領、事業上的領導者，也可解釋為信仰、信念、精神上的歸宿。《周易》并不認為陰陽的地位與強弱是固定不變的，其基本的理念是認為世界處于陰陽消長的過程之中。原來屬于陰的事物不會永遠處于柔弱的狀態而沒有任何希望，由于主客體、內外兩方面各種條件的變化會造成強弱轉化和陰陽易位，“先迷而后得主”就是這一過程的反映。《周易》全書處處扶陽抑陰，就是說使用一切手段來弘揚剛健的精神，以轉弱為強，由陰變陽。坤卦的卦爻辭以隱喻的方法所解說的處下之道就是促進這種轉化。

“初六”是說第一根陰爻，位于最下面，爻象以霜比擬。霜在古人看來是陰氣所凝，其勢猶微，但是預示著陰氣將盛，嚴寒將至。因此爻辭說“履霜，堅冰至”，其文字雖極其簡短，但力透紙背，讀來頓感寒氣逼人，陰冷徹骨。此五字突出了陰積微必著的思想，就是說處境、形勢的惡化其始甚微，然而其后必將漸趨嚴重，最后甚至變得不可收拾。因此，處下之道首先要有一種特別敏銳的眼光和深沉的憂患意識，善于發現細微難辨的惡化征兆；其次要對嚴峻的形勢有清醒的認識，不能有任何僥幸的心理和不切實際的幻想，如此方能沉著應對，采取適當、有效的措施，逐步改變力量的對比和自己的處境。

自第二根爻起，爻辭告訴人們處于下位和不利的情況之下應當怎樣做才是最明智的。“六二”即第二根陰爻說“直方，大不習，無不利”。根據傳統的解釋，所謂“直方”就是正直，方正，走正路，做事講原則，不走歪門邪道。處于下位，沒有權力和勢力，有些人又急于要達到自己個人的目的，常常不擇手段，無所不為，由此或是弄得身敗名裂，或是一時得逞，但是因此邪念更多，做壞事的膽子更大，最終遭致更嚴重的后果。因此在人生處于困境之時尤其要記取《周易》的智慧，保持正直的品行，行為決不能茍且。

第三根陰爻的爻辭中的“含章”，易學家注釋為含有文章。這里所謂的文章指美麗的色彩和花紋，比喻卓越的精神和才能。而第五條爻辭則用“黃裳”、即穿在里面的精美的服裝來比喻君子內在的美德，同第三爻的意思是一樣的。顯然，改變劣勢絕對不能依靠不正當的手段，然而平庸無能，一味地循規蹈矩也不能開辟新的局面。只有內在的卓異的品質、杰出的才能和非凡的精神力量方能轉變強弱之勢。只要自身努力，它們能夠在艱難的環境中鍛煉和培育出來。然而坤卦爻辭指出，處于下位和劣勢之中人們即使磨練出一定的才能也不能自鳴得意，沾沾自喜，更不能恃才傲物，自命不凡，如此才不至于過早地遭致敵對勢力的摧殘，因為木秀于林，風必摧之。所以第三爻有個“含”字，而第五爻中之“裳”字則指點人們在內里下工夫。

“六四”中的“括囊”是說要收緊袋口，猶言守口如瓶。這既是指保守秘密，不透露要緊的信息，防止被對手利用，又是為了避免失言，造成誤解，傷害他人。古代哲人都鄙視巧言令色，反對夸夸其談，孔子就曾提出過：“言之必可行也，君子于其言無所茍而已矣。”《論語·子路》又說：“君子恥其言而過其行。”(《論語·憲問》)他怕話說多了做不到。這些看法都可以視為對“括囊”一語的詮釋。

與乾卦一樣，坤卦也是按照物極必反的理念說明最后一根爻。“上六”是連續第六根陰爻，陰盛至頂點，意味著將有決戰，所以爻辭說“龍戰于野，其血玄黃”，雙方都會有損失，但是陰極返陽，新因素、新事物、新希望將會在斗爭中萌發，陰陽消長將出現新格局，雙方的力量對比將發生重大的變化。

坤卦從讓人不寒而栗的初爻爻辭開始，但是最后一根爻的爻辭卻充滿了鼓舞人心的戰斗氣息和不畏犧牲的英勇精神，中間的爻辭又多鼓勵人們努力的言語。可見，坤卦中的處下之道不是要人們總是消極地順從或保持無所作為的謹小慎微，它一方面要人們面對艱難、險惡的處境和形勢時要謹慎小心，明智地應對，另一方面則是大力增強人的精神生命力，引導人們永遠在完善自我和增強才干上取積極進取的態度，并且總是讓人們對前途充滿希望。《周易》是一部求成功之道的著作，坤卦的處下之道提供了求成功的必不可少的精神和方法。