《山海經(jīng)鑒賞·五藏山經(jīng)·中山經(jīng)·中山十經(jīng)》鑒賞

中次十經(jīng)之首，曰首陽之山。其上多金玉，無草木。

又西五十里，曰虎尾之山。其木多椒椐，多封石^①。其陽多赤金，其陰多鐵。

又西南五十里，曰繁繢之山^②。其木多楢杻，其草多枝勾^③。

又西南二十里，曰勇石之山。無草木，多白金，多水。

又西二十里，曰復(fù)州之山。其木多檀，其陽多黃金。有鳥焉，其狀如鸮，而一足彘尾^④，其名曰跂踵^⑤，見則其國大疫。

又西三十里，曰楮山^⑥。多寓木，多椒椐，多柘，多堊。

又西二十里，曰又原之山。其陽多青雘，其陰多鐵，其鳥多鸜鵒^⑦。

又西五十里，曰涿山。其木多榖柞杻，其陽多㻬琈之玉。

又西七十里，曰丙山。其木多梓檀，多弞杻^⑧。

凡首陽山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神狀皆龍身而人面，其祠之：毛用一雄雞瘞，糈用五種之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，嬰用^⑨一璧瘞。騩山，帝也，其祠：羞酒，太牢具^⑩，合巫祝二人儛^⑪，嬰一璧。

〔注釋〕①封石：郝懿行注引《本草別錄》云：“封石味甘，無毒，生常山及少室。” ②繁繢(huì)之山：繢，指成匹布帛的頭尾，又通繪，亦為繡。此山以繁繢為名，或可表明當(dāng)?shù)丶徔棙I(yè)發(fā)達(dá)。③枝勾：即桃枝鉤端。④彘尾：或作彘毛。⑤跂踵：跂音歧(qí)，多出的腳趾;又音企(qǐ)，踮起腳尖;又音氣(qì)，垂足而坐，腳跟不及地。踵，腳后跟。此處跂踵是一種以老鼠為食的鸮類，它的出現(xiàn)表明當(dāng)?shù)匕l(fā)生鼠害，很可能導(dǎo)致傳染病流行。⑥楮山：或作渚州之山。⑦鸜(qú)鵒：即鴝鵒，俗稱八哥。⑧弞(shěn)杻：長杻。⑨用：經(jīng)文誤作毛。⑩具：經(jīng)文誤作其。⑪巫祝二人儛：巫與祝都是祭祀和巫術(shù)活動(dòng)的策劃者或主持者，巫者傳達(dá)神意，祝者代表祭祀人。

【鑒賞】中山十經(jīng)即中部山區(qū)第十條山脈的考察記錄，共記述有9座山，0條河流，0處地望，11處礦物，17處植物，2處動(dòng)物，當(dāng)?shù)鼐用窆┓铨埳砣嗣鎴D騰神。

眾所周知，山西省永濟(jì)縣境內(nèi)的首陽山，海拔400米，又稱雷首山。史傳，孤竹君王子朝死后，伯夷、叔齊投奔周。周武王興兵伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以暴易暴，于是兄弟二人叩馬阻諫。武王滅殷后，他們以食周粟為恥辱，隱居首陽山，采薇而食，直至餓死在首陽山。第1節(jié)中的首陽山，與山西永濟(jì)縣境內(nèi)中條山西南端的首陽山同名，但是兩者并不是同一座山。或許，此處中山十經(jīng)的首陽山之名，乃是在暗指這里也曾經(jīng)發(fā)生過類似伯夷、叔齊的故事。

第9節(jié)丙山之名，表明當(dāng)時(shí)已有天干的概念，已在使用天干字符。丙，十天干之第三，因而常用于代稱第三。在金木水火土五行里，將十天干的丙丁劃歸屬火，因此丙又成為火的代稱。

特別值得注意的是，在《五藏山經(jīng)》26條山脈里，唯獨(dú)《中山十經(jīng)》沒有記錄任何一條水系，也沒有記述相關(guān)的地望標(biāo)志點(diǎn)，而且它也是考察總里程距離最短的一條山脈，因此長期以來無人知曉其地望所指。在山海經(jīng)藝術(shù)地理復(fù)原圖里，《中山十經(jīng)》諸山被畫在今日河南省的南陽地區(qū)，王子朝攜周室典籍奔楚后即定居此地，眾多記錄著中國上古文明信息的周室典籍從此神秘失蹤，只有很少的圖書外傳，并被孔子整理成《尚書》、《詩經(jīng)》等著作。