用事類·運用古事法的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】運用古事，莫若明事暗用、隱事明用……姜白石之 《疏影》 云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”用壽陽公主事，所謂明事暗用也。又云：“昭君不慣胡沙遠，但暗記江南江北。想珮環月下歸來，化作此花幽獨。”用少陵詩，所謂隱事明用也。……學者于此，可以悟運用古事之法。(劉公坡 《學詞百法》)

【詞例】

疏 影

姜 夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深官舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似東風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

【解析】運用古事法，簡稱“用事法”，亦稱使事法，即詩文中引用典故的寫作方法。詩文中用典，其好處是：(一)可以節省筆墨，以少許文字表達較豐富內容。(二)可以用作說理表意的有力依據。(三)可以使行文顯得厚重典雅。(四)可以引發讀者對所使之事與所表之意產生類比聯想，從而收到“不盡之意見于言外”的藝術效果。

初唐王勃所寫的 《滕王閣序》，是一篇摹寫生動，情致宛然、傳誦千古的駢文杰作。文中，除使用鋪排、描摹、敘事、抒情等技巧外，大量使典用事，也是本文獲得成功的一個重要因素。我們試看該文的第一段：“物華天寶，龍光射牛斗之墟; 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”“都督閻公之雅望，棨戟遙臨; 宇文新州之懿范，襜帷暫駐。”“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。”連續用了六個事典，來敘寫洪州的靈異之物與特出人物。第五段第六段又用了一系列典故，諸如“時運不齊，命途多舛，馮唐易老、李廣難封。”“屈賈誼于長沙，非無圣主; 竄梁鴻于海曲，豈乏明時。”“無路請纓，等終軍之弱冠; 有懷投筆，慕宗慤之長風。”等等，來表達自己的遠大志向、抒發自己懷才不遇的感情。本文借助用典，以不太多的文字，大大地擴展了文章的容量，并使全文顯得凝煉典雅。

在中國詩史上，最善于用典的詩人，要數詩圣杜甫了。前人稱贊他的詩篇“無一字無來歷”。不僅他的古體詩善于用典，而且他的那些格律極嚴的律詩也擅長使事。如 《閣夜》 一詩中，描寫三峽的名句：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”人們只見其凌轢造化之工，乃不知其用事。這是因為杜甫巧于用典，有如系風捕影，毫無痕跡，其實，這一聯是暗用 《禰衡傳》： “撾漁陽摻聲悲壯”和 《漢武故事》： “星辰影動搖，東方朔謂之民勞之應。”除暗用事典外，還有明用事典，如 《春日懷李白》 中的“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。還有倒用事典，如“途窮反遭俗眼白”，這句本用阮籍事，意謂我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，嫉視君子，是反遭其眼白，故倒用之。

晚唐詩人李商隱也是以喜愛用典而聞名。他的詩寫得精工典麗，深細婉曲，但用典太濫太僻，使詞意隱晦、百讀不得其解，并造成眾說紛紜，故元好問批評說：“ ‘望帝春心托杜鵑’，‘佳人錦瑟怨華年’，詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”(《論詩三十首》)李商隱有一首 《喜雪》 詩：“……班扇慵裁素，曹衣詎比麻，鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。寂寞門扉掩，依稀履跡斜。人疑游面市，馬似困鹽車。洛水妃虛妬，姑山客漫夸……”全是典故的堆砌，缺少詩味。實為其詩集中下乘之作。

詩與詞比較，詞中用事更難。張炎說：“詞用事最難，要體認著題，融化不澀。”(《詞源》)他提出了在詞中如何用事的一條美學原則。所謂“體認著題”，是說在詞中用事，須恰好表達詞人所要表達的感情; 所謂“融化不澀”，是說將典故融化在詞句中，幾乎看不出是在用典。善于用事的詞人，他能在詞中“用事而不為事所使”。南宋詞人中，使事用典多而且好的，除辛棄疾外，要數姜夔。劉熙載說：“姜白石詞用事入妙”，是“善用事者”。(《藝概》)我們試看姜夔的詠物名作 《疏影》 是如何使事用典的。《疏影》 與 《暗香》是姜詞的代表作。這兩首詞是借詠梅來抒寫詞人的身世之感，并寄托對一位舊時戀人的懷念之情。張炎說：“詞之賦梅，惟姜白石 《暗香》、《疏影》 二曲，前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。”(《詞源》) 《暗香》 偏重寫梅花“清冷”的氣質，《疏影》 著重詠梅花 “幽靜”的品格。

“苔枝”三句，用的事典是趙師雄于羅浮山遇仙女的神話故事。據曾慥 《類說》 所引 《異人錄》 載： 隋開皇年間，趙師雄路經羅浮山，日暮時，在梅林中遇見一位美人，與之對飲，美人的綠衣童子在旁笑歌戲舞，師雄醉后睡著，待天亮時，他醒來見梅樹上“有翠羽刺嘈相顧，月落參橫，惆悵而已。”那位美人原來就是梅花女神，那梅樹的 “翠禽”就是綠衣童子變的。“苔枝綴玉”是說連結苔枝上的朵朵梅花象美玉雕刻成的。這是狀寫梅花女神的綽約風姿。“有翠禽小小，枝上同宿”，是說苔枝上有一對小小的翠羽鳥相互依偎著。“客里”三句，承上美人素妝迎趙師雄之意以繼之，意思是說詞人在異鄉黃昏時，看到籬笆角落里的梅花，背靠著長長的翠竹，正默默無言地度過寂寞的時光。“無言自倚修竹”，是明用杜甫 《佳人》 末句：“絕代有佳人，幽居在空谷……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”之意，以描寫梅花孤傲高潔的氣質。“昭君”四句，由 “無言”引出，用杜甫

《詠懷古跡》 其三詠昭君之事：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。”詞人推想昭君不習慣遠居沙漠，只是暗暗懷念大江南北的故土，她的靈魂必定在月光皎潔之夜悄悄歸來，變成幽靜孤獨的梅花。此四句用杜甫詩意，是為隱事明用。

過片 “深宮舊事”，遙承 “昭君”句，用壽陽公主之事，是為明事暗用。據 《太平御覽》 所引 《雜五行書》 載：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今 ‘梅花妝’ 是也。”用壽陽公主的憨態，來反照梅花的幽獨。“莫似”三句，寫詞人惜花之情，他呼吁不要象東風那樣，不管儀態美好的梅花，任其開落，應早作安排，妥善保護。“安排金屋”，承上 “飛近蛾綠”，用漢武帝 “金屋藏嬌”事典。“還教”二句，寫縱然護花，可是落花還是隨波漂流而去，而梅花飄落又引出玉笛吹奏 《梅花落》 樂曲。聽到此樂曲又引起詞人對落梅的哀怨惋惜之情。此二句，以 “還教”作轉，以跌宕之筆帶出無可奈何之語。結拍猶作無聊遐想，是說要及時愛惜梅花，不然，等到花落之時，再去尋覓梅花清幽的香味，那就為時已晚，那時只能在小窗上見其疏影，而不能聞其幽香。結語更沉痛地表達了詞人的惜花深情。在這深情中，似乎隱含著與情人離別后難以相見的遺恨。

在詩、詞、文中用典使事，須切合時地，自然渾成，又須另出新意，這是用典使事的美學原則。此外，要做到善于用事，還要注意克服 “四障”，這就是劉熙載在 《藝概》中所說的：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。”