風格類·詞風雅正的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】魏夫人，曾子宣丞相內子，有江城子、卷珠簾諸曲，膾炙人口。其尤雅正者，則有菩薩蠻云：“溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起，……”深得國風卷耳之遺。(王弈清《歷代詞話》卷六)

【詞例】

菩 薩 蠻

魏夫人

溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起，隔岸兩三家，出墻紅杏花 綠楊堤下路，早晚溪邊去，三見柳綿飛，離人猶未歸。

【解析】詞風雅正，即詞的內容文雅、純正。

魏夫是曾布(曾鞏之弟)之妻，其丈夫長期身居高位，故可以稱她為十足的“貴夫人”。她寫的詞題材非常集中，全寫閨情別緒，但詞義文雅，麗而不淫，含蓄蘊藉。

這首《菩薩蠻》 是一首富有詩情畫意、感情純真詞風雅正的閨閣佳作。上片寫景。第一句是畫面的整體渲染，以“掩映”二字托出溪山遠影，落筆卻在“斜陽里”。斜陽余輝里，正是思歸之時，自然包含了作者的感情。然后隨著鏡頭的移動出現水中樓臺倒影，鴛鴦雙飛，接著又把鏡頭推到岸上兩三人家，最后用一特寫鏡頭停在從人家的圍墻中伸出的紅杏花上。鴛鴦鳥素來作為男女相依相愛的象征，鴛鴦雙飛，反襯人之孤獨，那出墻的紅杏花更撩人相思。作者正是通過對山水花鳥自然景物的刻劃，來表現情重意濃的內心世界的，其感情表達得文雅、純正。

如果說上片借景托情，欲說還羞，下片則通過對詞中少婦動作、行為和心理活動的描寫直接抒發了一片癡情。先點明時間、地點，她每天早晚沿著綠柳堤岸下的小路到溪邊去，也許回味著與丈夫分別時折柳相送，依依難分的情景，也許她天天到此是等待離人快快歸來。可“三見柳綿飛，離人猶未歸。”以柳的生態變化周期為計時單位，訴說盼望時間之久，一個“見”字濃縮了少婦睹物傷感的抑郁以及望眼欲穿的焦灼，最后一句是點睛之筆，寫出了這位少女恩恩怨怨微妙的心理活動。整首詞表達的感情是健康雅正，無絲毫淫麗之嫌。

詞產生于花間樽前，多寫男女戀情，形成“詞為艷科”的局面。北宋后期開始有了要求“雅”的呼聲，南宋一些詞論家則競相提倡雅詞，使創制雅詞蔚成風氣。一些言情詞特別注意到“止手禮義”和“好色不淫”，說明儒家樂而不淫，溫柔敦厚的詩教已滲透到詞中，張炎在 《詞源》 中明確提出 “詞欲雅而正”，詞雖可 “簸弄風月，陶寫性情”地抒寫艷情題材，但卻必須屏去浮艷，樂而不淫。這種主張一直影響到清代。王國維在 《人間詞話》 中說：“詞之雅正，在神不在貌，永叔少游雖作艷語，終有品格，方之美成，便有淑女倡伎之別。”以上說明，詞雖主情，但人們希望看到的是表現健康純正感情的作品。實際上，不少在創作中注意凈化自己的感情，即使是寫與歌女的感情，也寫得麗而不淫。如上文王國維提到的秦觀的作品 “雖作艷語，終有品格。”他的 《八六子·倚危亭》 就可以稱得“詞風雅正”的作品。歐陽修的詞也沒有跳出傳統窠臼，但內容不淫麗，如他的《臨江仙·柳外輕雷池上雨》 寫一歌妓，但寫得文雅純正，沒有低俗之嫌。