諸葛亮像
清·張風作
紙本水墨
縱一二六.四厘米
橫五九厘米
藏臺北故宮博物院
本圖乃繪制三國時的政治家、軍事家諸葛亮的像軸??酌黝^戴綸巾,袖手抱膝,坐于榻上,羽扇置放身旁。那種“巧者善度,知者善豫”(《淮南子》)的氣度神態(tài),躍然紙上,十分傳神。
上方自題:“此畫為蘭雪居士作,上元衲弟真香佛空,酒后醉筆。甲午正月廿乙?!扁j“張大風”、“愧我顛狂老畫師”兩印。越二日又在上左方自錄長語一則。后再題:“或見道人書畫,謂頗有狂意。道人笑曰:當繇近朱者赤耳。或曰:道人交游,率禮法謹飭士居多,安在爾爾。道人徐曰:風豈敢與狂,相去不甚遠不?”鈐“報恩衲子真香佛空”一印。
諸葛亮像
諸葛孔明是張風生平崇拜的歷史人物,此圖前后三題,足見是他得意之作。張風善畫,張庚稱之為筆墨中之散仙。且精于論畫,如曰:“此事有悟,亦有證;悟得十分,茍能證得三分,便是快事。前輩有言:‘我所恨者,未具此手,先具此眼。’又云:‘眼里有筋,手中有鬼?!际钦f,見到行不到,乾慧之無濟乃爾?!?《尺牘新鈔》卷二“與張瑤星書”)所謂“眼里有筋,手中有鬼”,是說眼和手不聽使喚的意思,這不獨作家有之,欣賞者亦有之。以本圖而論,如何擷取諸葛武侯的精神狀態(tài)?“乾慧無濟”的人,只能“見到”外表形象,“行不到”內(nèi)蘊意象。張風深諳老莊哲理和禪宗思想。他能“悟得十分,證得三分”,這是由于他的“乾慧”。意象是看不見摸不著的,證實三分,更難。顧愷之說:“傳神寫照,正在阿堵中?!庇终f:“頰上加三毛,覺精采殊勝。”張風作畫,筆墨不多,勁挺放逸,純出天趣;他在畫諸葛亮的側(cè)面,抓準抓活了須眉之間的特征,便抓到了人物性格的典型性。張風不愧為“悟得十分,證得三分”的高手。
張風時寓僧寮道院,自署“真香佛空”,又號“昇州道士”。他的畫,流露著“禪中三昧”的哲理情味。
此圖著錄于《石渠寶笈三編·延春閣》。
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