促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態(tài)異《前溪》。

御史府中何處宿？洛陽城頭那得棲！

彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。

詎不自驚長淚落，到頭啼烏恒夜啼。

此詩的寫作時間不易確考，但從其情致筆調(diào)來看，似是庾信前期仕梁時的作品。其前期所作《蕩子賦》有云：“新歌《子夜》，舊舞《前溪》。別后關(guān)情無復(fù)情，奩前明鏡不須明。合歡無信寄，回紋織未成。游塵滿床不用拂，細(xì)草橫階隨意生。”可以看出與本詩內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)。又梁簡文帝蕭綱、劉孝綽皆有同題之作，前者云：“羞言獨眠枕下淚，托道單棲城上烏。”后者云：“忽聞生離曲，長夜?jié)窳_衣。”彼此格調(diào)相近，或為唱和，也未可知。《烏夜啼》，劉宋臨川王劉義慶首創(chuàng)的樂府曲名。

“促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態(tài)異《前溪》。”起首二句，以歌曲《子夜》和舞曲《前溪》，陪襯《烏夜啼》之曲。“促柱”，旋緊的弦柱。“繁弦”，指琴瑟上眾多的弦。郗昂《樂府題辭》：“《前溪》，舞曲也。”一曲《烏夜啼》，弦聲嘈嘈，非《子夜》清歌可比，而伴曲所生的歌舞，也與《前溪》迥異——詩中強調(diào)《烏夜啼》與二曲的區(qū)別，意在引人注目，從而逗出下文。

“御史府中何處宿？洛陽城頭那得棲。”上句事出《漢書》：“是時御史府吏舍百余區(qū)，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。烏去不來者數(shù)月，長老異之。”下句事出《后漢書》：“桓帝之初，京都童謠曰：‘城上烏，尾畢逋。……’”諷刺位高貪財?shù)墓倭拧：鬂h都洛陽，故云“洛陽城頭”。“彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。”上句用卓文君事。據(jù)《史記》，卓文君是漢代蜀郡臨邛卓王孫的女兒，新寡，喜愛音樂，司馬相如以琴心挑之，卓文君便在夜間和他一起私奔。后相如欲納茂陵女子，文君作《白頭吟》以自況，相如乃止。下句用蘇蕙事。據(jù)《織錦回文詩序》，前秦的秦州刺史竇滔徙沙漠，臨行時與其妻蘇蕙話別，誓不另娶，后來卻自違其言，蘇蕙便織錦緞而成回文詩，寄給竇滔，從而使他回心轉(zhuǎn)意。

“詎不自驚長淚落，到頭啼烏恒夜啼。”承上二句生發(fā)。卓、蘇二女都曾被丈夫遺棄，當(dāng)她們聽到烏夜啼時，怎能不驚心落淚？詎，豈。但是，啼叫的烏鴉卻不顧這些，總在夜夜哀啼。詩以此收攏，形成了一種不盡的哀傷氣氛。

此詩雖然用典太多，造成獺祭魚之病，使詩情顯得浮泛，但其結(jié)構(gòu)上頗具跳蕩之趣，卻也是值得玩味的。詩開首言《烏夜啼》不同于——其實是高于——《子夜》、《前溪》，次二句卻不承上解說有何不同，而一躍到吟詠烏鴉的無處棲宿上去了，再下二句又轉(zhuǎn)寫卓、蘇二女，越說越離譜，令人摸不著頭腦。直待看到末二句，讀者才恍然大悟：原來《烏夜啼》的非《子夜》、異《前溪》，正在于此曲有一段催人淚下的悲哀感傷處。然抽象而言“悲哀感傷”，又不是詩的語言，故信手拈來卓、蘇二典，以為形象之說明；可憑空而言卓、蘇，未免太唐突，故先說烏鴉之棲宿無定，用以比類卓、蘇之難以定情；而烏鴉本是詩題中物，由它身上說開去便不顯突兀。詩意既如此回環(huán)曲折，全詩讀來也覺跌蕩抑揚、姿態(tài)搖曳，這比之平鋪直敘，豈不是顯得別有妙趣嗎？

但這首詩在藝術(shù)上更重要的價值，還不在其構(gòu)思上，而在其格律。清代劉熙載敏感地發(fā)現(xiàn)了這一點，指出：“庾子山……《烏夜啼》開唐七律。”(《藝概》)七言律詩在平仄問題上，就每一句而言，要求所謂“一三五不論，二四六分明”，就每一聯(lián)而言，要求做到“對”，就每兩聯(lián)而言，要求做到“粘”。前者是說每句的偶字須平仄交替出現(xiàn)，以此要求，庾信此詩中“洛陽城頭那得棲”和“到頭啼烏恒夜啼”二句中的二、四、六字皆當(dāng)為平、仄、平，而實為平、平、仄(得，古入聲)，除此二處外，其他各句都合要求。所謂“對”是說，每一聯(lián)的兩句中，相對應(yīng)的第二、四、六字平仄應(yīng)當(dāng)相反，平、仄、平對仄、平、仄，仄、平、仄對平、仄、平。本詩中除上述二句的第四、六兩字之外，其他各句也都合要求。所謂“粘”是說，后一聯(lián)的上句與前一聯(lián)的下句，相對應(yīng)的第二、四、六字平仄應(yīng)當(dāng)相同，平、仄、平粘平、仄、平，仄、平、仄粘仄、平、仄。就本詩來看，只有第二聯(lián)和第一聯(lián)不粘，即“聲”與“史”、“態(tài)”與“中”、“前”與“處”，平仄不是相同而是相反，除此以外其他各聯(lián)皆粘。相對說來，律詩對于粘的要求較為寬些，直至唐人，仍有失粘的律詩。所以，總觀起來，庾信的這首《烏夜啼》已基本符合律詩的平仄要求。這也正是此詩值得我們珍視的地方。對于文學(xué)發(fā)展來說，藝術(shù)形式也具有非常重要的意義。庾信在七律詩體方面的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，為后代詩歌的繁榮，提供了重要的條件，他的功績是不可抹殺的。