可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛。連翩弄光景，交頸游青云。逢羅復逢繳，雌雄一旦分。哀聲流海曲，孤叫出江。“豈不慕前侶？為爾不及群。步步一零淚，千里猶待君。樂哉新相知，悲來生別離。持此百年命，共逐寸陰移。譬如空山草，零落心自知。”

這是一篇寓言式的故事詩，是古樂府《飛鵠行》(又名《艷歌何嘗行》)的擬作。古樂府寫的是：白鵠雙雙飛翔，忽然雌白鵠病了，不能相隨。雄白鵠非常難受，“五里一反顧，六里一徘徊。”它想銜雌鵠、背雌鵠同行，但都不能實現，只好帶著無窮的遺恨飛走了。當然這雌雄白鵠相戀相顧是象征了人間的愛情，這首樂府后面一大段作女子答夫語，直接插上本體，說出象征義，文字幾占全詩五分之二，顯得累贅。吳邁遠這首詩總的來說情節相似，但寫法有些不同。先將它解說一下。

前八句是故事的敘述。“可憐雙白鵠，雙雙絕塵氛。”“可憐”，可羨。“塵氛”，塵埃。這兩句說，多么值得羨慕啊，這對白鵠在高高飛翔。一連用三個“雙”，突出它們的形影不離。“連翩弄光景，交頸游青云。”“光景”同“光影”。這兩句寫它們在高空或一前一后，或一左一右，戲弄著，遨游著，顯得那么快樂，那么親昵。“逢羅復逢繳，雌雄一旦分。”“羅”，羅網。“繳”，指箭。這兩句說，它們遭到了地面上人們的傷害。“雌雄一旦分”未說出哪個遭害，但據本辭，應是雌鵠。“逢羅復逢繳”，兩個“逢”，見出人世的險惡，仿佛人間在嫉妒它們似的，非得拆散它們不可。這是故事情節的大轉折，由“可憐”變成“可哀”了。“哀聲流海曲，孤叫出江。”“海曲”，海邊。“江”，江邊。這是寫雄鵠的悲哀，痛苦的哀鳴在各處傳布。一“流”一“出”，也見出雄鵠尋覓雌鵠的行動。

后十句是雄白鵠的話。“豈不慕前侶？為爾不及群。”“前侶”，前面的同伴。“爾”，你。它說，怎么不想追隨前面的同伴呢，只是為了你才沒有跟上隊。上面已言“孤叫”，可見它已是一只失群的孤鵠了。“步步一零淚，千里猶待君。”“君”亦指雌鵠。這就是“五里一反顧，六里一徘徊”的情況，不過更加人化了，人的語言，人的情態。“樂哉新相知，悲來生別離。”本辭也有這兩句，出之于《九歌》：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”后來演化成熟語，意思就偏重于悲了。這兩句還是表現雄鵠的極度悲哀。“持此百年命，共逐寸陰移。”“百年”，指一生。這兩句意思是：本來的打算，是想以此一生，同愛侶廝守在一起，度過每一寸時光。“譬如空山草，零落心自知。”現在“她”傷亡了，我活著也沒什么意思了，就像空山草木，說零落都零落了。這十句是雄白鵠的心靈獨白，像是對亡鵠傾訴心曲，很是感人。

吳邁遠把有四言摻雜的樂府古辭改為純粹五言的樂府詩，文字顯得很流暢；并且刪去了后面一段人物出場的告白，結構也顯得緊湊了。作為一首故事詩，要求做到“人物形象”和故事情節的整一性，作為一首寓言詩，寓體和本體也應該是同一的，這首詩可以說達到了這種要求。這首詩在這些方面與古辭相較，顯然有文野之分、高下之分。還有一點：古辭雌鵠的失落是由于“被病”，而此詩則是羅網和弓箭的傷害，這是情節的很大不同。這一改動，突出了雌雄分離是外在勢力破壞所致，是“社會”悲劇。這就大大深化了作品的主題。以禽鳥為主人公的寓言詩民間作品里有一些，文人創作不多，本詩和后來杜甫的《義鶻行》算是較好的作品。