拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。近澗涓密石，遠山映疏木?？沾潆y強名，漁釣易為曲。援蘿聆青崖，春心自相屬。交交止栩黃，呦呦食蘋鹿。傷彼人百哀，嘉爾承筐樂！榮悴迭去來，窮通成休戚，未若長疏散，萬事恒抱樸。

這首詩作于景平元年(423)，即謝靈運出為永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”，在柟溪西南，離永嘉八十七里，以溪岸有白沙而得名。

詩的開頭兩句點題，說詩人拂了拂衣袖，站起動身，沿著一條沙岸前進，緩步進入一座草屋，這就是白岸亭?！白瘛?，循，沿。“垣”，矮墻，此指岸沙堆積如垣?！胺饕隆薄ⅰ熬彶健?，動作舒緩，透露出詩人起行時的閑適心情。次四句，寫沿途風物。近處是一條溪澗，細細的溪水潺湲地流過密石；透過稀疏的林木，可以看見遠方是高峻的山峰。青翠的山嵐彌漫空中，既可睹可辨，又難觸難摸，不知道給它一個什么名稱，才能讓讀者得知其妙趣。而溪澗上漁釣者那種恬然自適的樂趣，卻很容易地自然吟唱出來。這四句，用清新優美的文字，描繪出一幅遠近有致、疏密相間、色彩鮮麗的青山綠水圖畫。“涓”“映”二字，錘煉尤工?！颁浮痹感×?，這里用作動詞，便狀寫出了澗水在密密山石間蜿蜒穿行的細小瑩澈之貌、緩緩流動之態?！坝场弊謩t點明山是在疏木的空隙中映出的，富有層次感。至于“空翠”二字，更給整幅畫面涂抹上一層半透明的青翠色調。用這個詞來描狀山色，確是詩人的匠心獨運。后來唐代詩人王維也有“山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)的名句。這彌漫山中的濕漉漉的無邊空翠，帶著清新的涼意，浸染、滋潤了詩人的發膚和心靈，從視覺、觸覺、感覺各個方面給了他難以形容的美感和快感，所以詩人才感嘆它“難強名”。這三個字比起直接描寫，更能發人遐想，沈德源稱其“凡物可以名，則淺矣。難強名，神于寫空翠者。”(《古詩源》卷十)可謂會心之言。讀這四句詩，我們也不禁贊嘆詩人確是神于寫山水的妙手。且看這一幅山水畫，色彩是如此協調，構圖是如此和諧，境界又是如此鮮潔朗澄！此外，“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名，字之曰道，強為名之曰大”(二十五章)的意蘊，將山水景色與老莊玄理融合在一起，既耐人咀嚼，又為下面的悟理先制造了氣氛。

“援蘿”以下，改從聽覺角度來表現山水景物，而地點也悄悄轉移出了白岸亭。詩人攀援著山間的藤蘿，慢慢來到青色的山崖下，剛才還難以名狀的空翠，現在卻親近在它身邊了。懷著欣慰的心情，詩人凝神聆聽，但聞一片悅耳之聲傳入耳鼓，沁進心靈，那是停在櫟樹上的黃鳥“交交”的啼唱，又夾雜著食蘋的野鹿“呦呦”的鳴聲。這自然界的天籟之音，這春天山林的交響樂，清新悠揚，優美迷人，令詩人心曠神怡，如癡如醉?！按盒淖韵鄬佟?，他的心靈仿佛也與山鳥野鹿一樣，已融合在這春天里了！

詩的最后部分是悟理。黃鳥和野鹿的啼鳴，忽然使詩人想起《詩經》的《秦風》和《小雅》這兩篇詩?！饵S鳥》是秦人哀悼為秦穆公殉葬的子車奄息等三個忠良之士的詩作，中云：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息?！松n者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。”《鹿鳴》是大宴群臣之作，中云：“呦呦鹿鳴，食野之蘋……吹笙鼓簧，承筐是將?！背锌穑^用筐盛了幣帛奉送嘉賓。黃鳥聲中有哀，令詩人感傷；鹿鳴聲中有樂，又令詩人嘉許。這些聲音交織而至，更令詩人感悟到，榮華和憔悴時而來，時而往，實在無足深戀；人為了窮困和通顯而忽悲戚、忽欣喜，也實在太無謂了。因此，還不如襟懷疏朗、神情蕭散，對于萬事萬物，都抱著最樸素的態度，無貪無欲?！氨恪币徽Z，也出自《老子》的“見素抱樸，少私寡欲”(十九章)，遙應上文。這一段悟理雖無多少藝術性可資鑒賞，但其詞氣平達，與全詩的舒適清靜氣氛相合，故亦不覺刺眼。

全詩就是這樣徐徐地走完了·“紀游——寫景——興情——悟理”的過程，是謝詩的典型風格，其中圖畫美、音樂美與哲理美層層推進，又彼此滲透，相映成趣。就詩句的具體安排來說，本詩雖說幾乎全用對偶句，但詩句前后承接又相互穿插，如“空翠”句緊接著“遠山”句而補足其意，“漁釣”句則越過兩句詩的空間排列地位而和“近澗”句遙相照應。“援蘿”句先表現“聆聽”之意態，再用“交交”兩句點明所聆內容。而“交交”至“嘉爾”四句，又采用一、三句和二、四句穿插的連接方式。這樣的安排，可謂細針密線，章法嚴謹，顧盼自如，使詩意此起彼伏，跳宕而流暢，毫不板滯，堪稱是靈運詩的佳構。