《王郎傳奇》

【本書體例】

云鶴澗客著。上卷32回，20萬字，山東文藝出版社1985年1月版。下卷25回，20萬字，山東文藝出版社1986年10月版。

大明萬歷年間，王朝氣數(shù)將近，文官難以治國，武將無以宣威，于是黨議相爭、拳壇風起。就是這個時期，陜西西安府邠州淳化縣中，疏于功名，年近四十的王大員外喜獲麟兒。此兒名文成，喚作王郎，人在這末世之中，竟干出了一番驚天動地的事業(yè)。

王郎少不喜經史，專愛舞棍弄棒，探討各家拳路的奧妙，娶妻趙秀英，亦是武林知己。少年出道，敗于惡人張琦，從此立志練功。無意之中得教于螳螂捕蟲敵雀之技，三年刻苦鉆研，創(chuàng)立了傳世的武功——太極梅花螳螂拳。自螳螂拳創(chuàng)始之后，不想因世道黑暗，波及武林，給王郎帶來了無數(shù)的劫難。先是錯結金蘭友，以致于收客惡子，害了養(yǎng)女秋菊的一生。之后，又由于盛名在外，招來不少不服氣的同道，明爭暗斗，欲敗王郎。其中不乏吳小玉這樣要心高氣傲，手段兇恨之人。幸而由于王郎本性淳厚，心胸豁達，都能化干戈為玉帛，避免了一次次結仇的機會。但是樹欲靜而風不止，王郎的藝高德昭，加之嫉惡如仇，愛管不平，招惹了當?shù)匚浣庠犊抠\閹的王華的仇恨。他和他的一群結拜兄弟、當?shù)赜忻膼喊詮堝a、晁閻王、吳契等人，多次陷害王郎，不但告王郎是鄉(xiāng)里一霸，招集武林英雄一齊除掉他，而且多次買通身懷絕技的打手深夜行刺，最后又借閹黨的權勢，要官府捉拿。幸得魏閹被殺，惡人得誅，王郎一家才免于巨禍，隱居終生。

王郎一生，從未滿足于自己的螳螂絕技，他多次云游四方，探訪深山古剎，尋師學藝。由于他出色的功底和他謙虛好學的品性，他先后從無臂師、空海師等人處受到啟發(fā)，又拜深山古洞怪老人學過“百獸之母”拳，拜黑茶豹子巖的妙海大師學過“獾頭功”，并把所學融匯于螳螂絕技，終于使螳螂拳成為武壇一枝奇葩。后人有詩贊曰：

擷得百家長，練就超人功。

末世見肝膽，百載傳高風。

本書又名《螳螂拳史演義》，記載了太極梅花螳螂拳的始創(chuàng)過程以及它的不斷成熟。書中對武功的描述俱是寫實，一招一式，沒有胡編亂造之處，從而使我們得以窺探中華武術之奇妙。

中華武術，源遠流長，盛行千年而不衰，海內外已把武術同中國聯(lián)系在一起，習武之人日多。但若非生于斯長于斯，又怎能體味其中之妙呢!這原就是中國特有文化的產物。雖然古今中外俠士劍客處處都有，但誰也沒聽說過羅賓漢或是蝙蝠俠自創(chuàng)過一種流傳于世的拳腿劍法。相比之下，可能中國的好漢們是最不具有神秘色彩的英雄了，因為他們所憑借依仗的武功，原都出自一些最平常的手藝，他們只是靠的勤學苦練，才達到了某種境界。

學武的人都知道，這勤學二字，并不僅僅是跟著師傅學藝，甚至不僅僅是指的跟人學。我們的祖先一定是比我們更接近自然，他們能以一切生存狀態(tài)中學習汲取知識。武術界更是如此。自華陀造“五禽戲”以來，那些日復一日的鷹飛虎跑，猿攀鹿跳，鳥啄蟲掘，越來越成為武術之源，不知有多少悟性高妙之士終日研習，從而促成中華武術的一個最大的特點：善學于物。蛇拳、猴拳、貍拳、螳螂拳、獾頭功……從這些名稱上不難看出來歷。不僅是這成套的拳路，就是那一招一式，一搏一擊之間，也往往是師出于物。這從本書之中可俯拾即是：兔子蹬鷹、白蛇擋道、蜻蜓點水、靈貓撲鼠、螳螂拔枝、繡女紉針、大鵬展翅、猛虎擒羊、白蛇吐信、還有什么虎撲、狗打滾、黃鼠倒鉆窩……這些名稱可不是為了花哨好玩才起的，實實在在是有它的來歷。兔子蹬鷹，學其急中求生之法；白蛇擋道，學其有意糾纏之法；大鵬展翅，學其居高臨下之法；猛虎擒羊，學其穩(wěn)，繡女紉針學其巧，白蛇吐信學其刁，黃鼠倒鉆窩學其措手不及，螳螂拔枝學其身高靈活，蜻蜓點水學其輕捷，靈貓撲鼠學其迅猛……，自然中有多少求生之法，武術中就能有多少求勝之招，光憑這一點就可以看出中華民族的確聰明不凡。

王郎實在是個了不起的英雄。他年輕時與人比武遭到失敗，竟在無意之間看見一只螳螂是如何戰(zhàn)敗一只要啄食它的鳥兒的。他畢竟是功底深厚悟性高強的武林中人，不僅僅會一招一招的學兔子蹬鷹或是大鵬展翅，而是立即悟出了這小小蟲兒憑借的是什么技巧，那便是他后來記載在拳譜上的“順勁找勁、順手找手”，“四兩撥千斤”之術。他還依照此理，創(chuàng)出了一套閃跳騰挪、進退有據(jù)的螳螂拳。然而，技無止境，螳螂畢竟是蟲技，它能對付的也僅僅是鳥雀而已。若想使螳螂拳日臻完善，則還需新的技藝補充。王郎從未滿足過已具有的技藝，他不僅把古老的貍拳融匯進螳螂拳，更兼探訪深山古剎，請教方外高人，將別人悟出的“百獸之母”拳法和模仿獾用頭鉆開棺材之法而創(chuàng)的“獾頭功”拳法汲取體味，終于創(chuàng)出了名揚海內外的一路太極梅花螳螂拳。

中國人最講究善假于物。荀子曰：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子勝非異也，善假于物也。”不獨君子如此，此理亦運用于武學。《王郎傳奇》一書中有這樣一段關于借勁的說教，是妙海大師對王郎所言，人在馬上挺槍而刺，其勁道遠勝過站立之時；奔跑之中出拳猛擊，勢如泰山壓頂。可見要想加大攻擊的力量，就要學會善假于物，不僅僅是騎在馬上才有巨大的勁道，而要鉆研那種不騎馬而有如騎之迅猛，不奔跑而具備更大的發(fā)力的方法。從速度之中求速度，這樣才會有更大的進步。王郎聽完此言，頓覺受益非淺，不禁雙膝跪地，叩謝不已。

王郎的太極梅花螳螂拳，舞動起來腳踏梅，身形不離八卦，招招勢勢相生相克，學螳螂斗雀之以柔克剛，以巧化猛，拳腳復融，拳隨意動。取之于螳螂之巧，又融匯“貍拳、暗腿、獾頭功”各項絕技；外援螳螂之形，內合太極之變，實在是中華武林不可多得的奇妙功夫。所幸自王郎歸隱山東萊陽之后，授徒不已，至今尚未失傳，我們依然有幸得以欣賞這絕妙的武林奇技。