《九俠鬧皇都》

【本書體例】

李忠德著。22章，33萬1千字。山東文藝出版社1988年6月版。

公元1276年元世祖忽必烈經過勵精圖治，再度興兵伐宋。南宋朝廷腐敗無能，元軍長驅直入，包圍了南宋的都城臨安。南宋統治者貪生怕死，要把傳國玉璽獻給元朝。元軍又扣押了前去談判的文天祥。這一系列事件舉國震驚，更激起武林義士的憤慨。玉面靈猿吳鐵弓、羅剎仙蝶文含桃等眾位武林好漢，紛紛拋下了個人恩怨、門派之爭，聚集皇都為國奪寶。小說以此為線索向我們敘述了一個驚心動魂的故事。

為了搶在南宋朝廷投降獻寶之前搶出玉璽，眾英雄夜潛皇宮，進入藏寶閣，結果發現，十八只寶箱內并沒有玉璽。后得知玉璽被獻往元營。張無角、尹圭、吳鐵弓夜闖元營盜寶，不慎落入陷阱。元軍統帥伯顏勸其投降，三人破口大罵。伯顏震怒，決意油鍋烹炸三人。法場上，眾英雄沒等得元軍動刑，就將三人平安救出。為了搶回鎮國之寶，救出文天祥，在伯顏押送玉璽回京的路上，各路俠士大顯身手：“斗智勇，群英大戰善卷洞”“破樊籠，竹筒僧救忠良臣”。伯顏詭計多端，為防義士截寶，他暗使雪毛狐——白秋蟬用巨雕將玉璽偷運回京。眾英雄聞知又匯集元大都另謀奪寶之計。鐵面山魈杜若煙喬裝扮成“相士”替人測字、拆字，神奇無比，以此接近了御前侍衛苦楝子，探知玉璽已被運往下都——和林。于是，眾英雄潛入和林地宮尋寶，由于不諳內情，二十多位好漢誤中機關，不幸犧牲。吳鐵弓等人請來“神目火眼”蔣小小，識破機關，搶出國寶，不想玉璽是假，肖嵐道出真情。為玉璽，眾英雄又回馬釣魚城。伯顏率元軍隨后趕到。經過一場驚心動魂的廝殺，吳鐵弓、文櫻為國損軀，但伯顏終究還是沒有找到真正的傳國玉璽。

中國人有自己獨特的審美趣味。他們喜愛自然，愛好和平，信奉中庸之道。中國的武俠小說也有著自己的美學傳統。中國的老百姓喜歡有頭有尾的故事，他們相信“善有善報，惡有惡報”。因此，在武俠小說中我們看到的總是這樣的結果：不管邪惡勢力多么肆虐、多么強大，終將被正義力量所戰勝，雖然武林英雄懲除奸惡之后有時也會飄然隱世而去，遁入空門，但這也只是“大團圓”，喜劇式結尾的另一種表現形式。所以，無怪乎有人說，武俠小說美則美矣，但畢竟只能是“成年人的童話”，它給予人的只是一種現實生活所感受不到的慰藉，一種美好理想的寄托。幾千年封建專制的桎梏，統治階級的壓榨、盤剝，令中國的百姓怨憤不已。他們希望有一種人武功蓋世，救民于水火，他無所不能，無所不在，這種近乎神化的武俠崇拜，積淀于我們民族的審美心理中。于是，一兩個武俠、劍客可以挾迫皇帝、整治朝綱，甚至改變歷史。武俠小說的創作在這種思想的支配下創造了一個又一個“人間神話”。但與此不同，《九俠鬧皇都》卻沒有如詩如歌的傳奇。在此，我們所感受的只是“悲壯和慘烈”。

歷史是人寫的，但歷史是不以人的意志而轉變的。小說一開始就將讀者置于一種悲劇的氛圍中。

公元1276年，剽悍的蒙古騎兵象一股洶涌的洪水，從蒙古高原向南傾瀉下來，圍繞著傳國玉璽的得失，一場悲壯、慘烈的廝殺開場了。元軍兵臨城下，文天祥瀝血金階，痛陳忠言力主抗元，無奈太后謝道清只求偏安，暗中和元朝議和。文天祥不知內情，出使元營又被扣壓。如同屈子、于謙、林則徐的命運一樣，文天祥也挽救不了南宋小朝廷的滅亡。小說第十二回文天祥得到竹筒僧的搭救，脫離樊籠，投奔安撫苗再成。苗再成、李庭芝誤中伯顏的離間計，要殺文天祥。報國無門，文天祥被迫又踏上了顛沛流離的路程，不久又落入元軍之手，可悲可嘆。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一代英雄文天祥除了這傳頌千古的詩句之外，再沒有給歷史留下什么。他有回天之術，卻無回天之力。悲劇!把美好的事物打碎給你看這就是悲劇。是的，他本應有所作為……

文天祥如此，李忠德筆下的英雄們又是如何呢?朝廷昏庸無能，外族的入侵、掠奪，激起了英雄的憤慨，使他們摒棄了宗派的恩怨，割舍了纏綿的戀情，為保護國寶，不辭勞苦，歷盡艱辛，然而，等待他們的是一場更大的悲劇。

眾位英雄得知傳國玉璽就要被謝道清獻予元人，為救出國寶，鐵面山魈——杜若煙率群英夜探皇城，尋寶不見。由此，一場驚心動魄的尋寶戰開始了。鬧潮州，法場驚起旱天雷；獻秘圖，烈火血濺荒郊；探和林，秘密困鎖江南俠；離龍宮，蔣小小遠征漠北。杜若煙神機妙算天下無雙，玉面靈猿吳鐵弓，飛天凌燕葉秋紅可謂難逢敵手，雪毛狐白秋蟬的輕功登峰造極。可是，任憑你有絕世罕見的武功，任憑你有洞察寶藏的慧眼，結果還是惘然。第十八章，肖嵐為眾位英雄帶來有關和林地宮的秘密，卻被杜若煙誤會，至使二十多位義士葬身于亂箭之下，使奪寶計劃受挫，事出于偶然，卻成于必然。不是他們無能，即使得到了玉璽，他們也挽救不了南宋王朝的滅亡。歷史證明，他們只能是悲壯的失敗者。釣魚城白秋蟬中箭殉國，岳天松、嵇龍、吳鐵弓中毒而亡，杜若煙斷腿重傷，都是這悲劇最直接、最具體的表現。

武俠改變了不歷史，他們只是歷史長河中幾朵小小的浪花，依靠武俠翻天覆地，扭轉乾坤，那只是“童話”。我們的生活需要“童話”，但我們不可能生活在童話中。