世說新語《過江諸人》原文|注釋|賞析|譯文

過江諸人，^[1]每至美日，輒相邀新亭，^[2]藉卉飲宴。^[3]周侯中坐而嘆曰：^[4]“風(fēng)景不殊，正自有山河之異!”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：^[5]“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，^[6]何至作楚囚相對!^[7]”

【注釋】 [1]過江諸人：西晉后期，皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相混戰(zhàn)殘殺，史稱“八王之亂”。愍帝司馬鄴建興四年(316)，匈奴人劉曜攻陷長安，愍帝被俘，西晉王朝亡。次年，元帝司馬睿在建業(yè)即位，稱建武元年，史稱東晉。當(dāng)時中原地區(qū)被外族占領(lǐng)，舊日的士家大族紛紛過江避難，以依附新建立的東晉王朝。過江諸人即指一些高級士族人物。江，指長江。[2]新亭：即勞勞亭，三國吳時所創(chuàng)建，故址當(dāng)今南京市南。 [3]藉卉：坐在草地上。藉，坐臥其上。卉，草的總稱。 [4]周侯：即周顗(yi以)。字伯仁(269—322)，安成(今江西安福東南)人。少有重名，歷尚書左仆射。王敦作亂，王導(dǎo)詣臺待罪，顗申救甚至，而導(dǎo)不知。后奉詔詣石頭城見敦，敦問王導(dǎo)：“周顗如何?”導(dǎo)不答，顗遂被殺。后導(dǎo)見顗申救之表，泣曰： “我雖不殺伯仁，伯仁由我而死!” [5]王丞相：王導(dǎo)(267—330)，字茂弘，東晉瑯琊臨沂(今山東省臨沂縣)人。少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。元帝為瑯琊王時，導(dǎo)知天下已亂，勸王收賢俊與共事，深見委仗，朝野號為“仲父”。及即位，乃以導(dǎo)為丞相。后又受遺詔輔明帝、成帝，共歷事三朝，官至太傅。卒謚文獻(xiàn)。愀(qiao悄)然：面容勃然作色。 [6]神州：戰(zhàn)國時騶(zou鄒)衍稱中國為“赤縣神州”。這里指黃河流域的失地。[7]楚囚：據(jù)《左傳·成公二年》載，春秋時楚國伐鄭國，諸侯救鄭，鄭人俘獲了楚國樂師鐘儀。“晉景公觀軍府，見而問之曰：‘南冠而縶者為誰?’有司對曰：‘楚囚也。’”后世因以之代稱俘虜、囚徒。

【譯文】 過長江避難的那些士人，每逢天氣清朗和暢的日子，就互相邀請來到新亭，坐在草地上飲酒宴樂。周顗在席中間座位上嘆息說：“風(fēng)景與故國沒有什么兩樣，只是山河有了變化!”席上人都互相看著流下眼淚。唯獨(dú)丞相王導(dǎo)勃然作色說：“應(yīng)當(dāng)齊心為朝廷效力，恢復(fù)淪陷的疆土，為什么要像亡國囚徒似地相對哭泣!”

【總案】 本篇從一個側(cè)面著手，如特寫鏡頭似地反映了東晉建國初期某些士族的生活和精神狀況。極端殘暴黑暗的西晉司馬氏王朝亡于異族侵略軍之手，許多豪門士族也隨之過江南下，很快的，他們中的大多數(shù)人就沉耽于江南秀美佳麗的山水之間，最初的一縷家國之痛便付諸云煙，照舊過起侈糜驕逸的生活來。但故國山河究竟是難以忘懷的，因為這種感情深深沁入到人的心髓里，所以，即便在新亭歡宴時，也依然會突地冒出來，籠罩在每個人心頭。王導(dǎo)是被時人譽(yù)為管仲一流的人物，他不滿意周顗等人的軟弱，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)積極行動起來，奮力北伐。這種激昂慷慨的精神面貌有著振懦驚頑的作用，歷來被人們所贊賞，成為后世詩文中屢屢征引的典故，藉以寄托故國之思和克復(fù)神州的意愿。不過，遺憾的是，由于東晉小朝廷的腐敗怯弱，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重，權(quán)臣武將跋扈，王導(dǎo)忙于平衡力量，以維系風(fēng)雨飄搖的司馬氏政權(quán)，故而終未能實現(xiàn)夙愿，克踐豪言。

喬力