又酬傅處士山次韻·顧炎武
清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。
時當漢臘遺臣祭，義激韓讎舊相家。
陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花。
相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎。

康熙元年(1662)秋，顧炎武由河北入山西，在太原結識了著名的詩人和 書畫家傅山，由于兩人思想、學問上頗多共鳴之處，因此一見如故，成為知 交。次年春天，顧氏外出回家，途中遇見傅山，傅山遂作了一首《晤言寧人先 生還村途中嘆息有詩》，其言曰：“河山文物卷胡笳，落落黃塵載五車。方外 不嫻新世界，眼中偏認舊年家。乍驚白羽丹楊策，徐頷雕胡玉樹花。詩詠十 朋江萬里，閣吾傖筆似枯槎。”顧炎武因此寫了兩首答詩，這是其中之一。

首聯說傅山在明亡之后猶感念前朝，往往中夜嘯歌，慷慨述志；駕車出 游，窮途而返。這里用了劉琨和阮籍的典，雖是稱贊朋友，然也隱然自況。頷 聯也用了兩個典故，進一步說明傅山心中悲愁與不平的原因：就像王莽篡位 后仍堅持用漢朝臘祭儀式的陳咸和韓亡以后毀家紓難、為韓復仇的張良一 樣，傅山也時時不忘前朝，愿為恢復朱明而奔走出力。頸聯由述情而宕開筆 去，勾勒出一派悲涼的景象：在夕陽的斜暉中陵闕顯得一片凄涼，艷麗的春 花像是由河山的淚水澆灌催發。這兩句其實也是虛寫，只是作者的擬想之 辭。李白的《憶秦娥》詞中有句：“西風殘照，漢家陵闕。”“陵闕”句即由此化 出，這里也暗指明朝皇帝的陵園與明朝的宮殿，表達了深沉的故國之思。“河 山垂淚”一句則本于杜甫的“感時花濺淚”，然感情沉摯而自鑄新詞，可謂巧 于變化。作者于此著一景語，不僅說明江山易主，時事日非的現實，而且通 過“生哀”、“垂淚”等語抒發了自己與傅山的遺民情緒。尾聯謂只要相互扶 持勉勵，便如漫游天涯的同道之人一樣，何必一定要去作乘槎渡海之行呢！ 這里顧氏謂朋友之間的勉勵勝過遠行遁世，似有委婉的勸告之意。

這首詩體現了顧炎武詩歌的藝術成就，這首先表現在用典的精到貼切。 此詩的前四句連用四典，“陵闕”一聯變化李、杜詩句而來，最后用張華《博物 志》上的故事，真可以說無一字無來歷，表現了顧氏對歷代典籍的爛熟于心。 而且用典極為切當，如首句用劉琨事，因此時作者正在太原，所以就首先用 了有關太原的典。其次，語言的古雅凝煉而富于形象也是本詩的特點。不 少句子十分警策，如“時當”一聯雖然純以詠古出之，然一種不仕新朝的遺民 忠節顯然可見。“陵闕”一聯熔鑄前人詩句而不露痕跡，而且將自己的感情 融入景中，形象與感情交織在一起。另外，此詩是次韻之作，即必須按照傅 山原詩的韻腳用字來押韻，顧氏卻能不受束縛而揮灑自如。有人說格律詩 如帶著腳鐐跳舞，那么此詩便是跳得十分成功的一例。