崖門謁三忠祠·陳恭尹
山木蕭蕭風又吹，兩崖波浪至今悲。
一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古祠。
海水有門分上下，江山無地限華夷。
停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。

崖門，即崖門山，在廣東新會縣南海中，南宋末年為抗元的最后據(jù)點。三忠祠是為紀念民族英雄文天祥、陸秀夫和張世杰所建的祠堂。南宋末年，當都城臨安被元兵攻陷后，他們在福州擁立端宗趙昰，繼續(xù)抗元。趙昰死，他們又擁立趙昺為帝，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至廣東。在崖山，張世杰與元將張弘范決戰(zhàn)于海上，兵敗突圍，遇臺風舟覆溺死。崖山被攻破，陸秀夫與趙昺投海而死。文天祥則在五嶺坡(今廣東海豐縣北)兵敗被俘，堅貞不屈，被元統(tǒng)治者殺害。這三位抗元志士，以自己的血肉之軀表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。后人為紀念他們，在陸秀夫投海處建祠立碑，三忠祠成了人們憑吊忠烈，寄托亡國之痛的歷史古跡。不少明末遺民詩人都曾留有詩作，歌詠這三位民族志士。

明清易代之際，陳恭尹雖不過是十四、五歲的少年，但他的父親陳邦彥因抗清而殉難，所以在他心中很早就埋下了仇視清廷的種子。年稍長，南明永歷帝又授予他錦衣衛(wèi)指揮僉事之職。永歷政權(quán)失敗后，他避跡隱居，誓不事清。他的詩激昂盤郁，沉摯懇切，與屈大均、梁佩蘭并稱“嶺南三家”，“在三君中尤清迥拔俗。”(王士禛語)他的詩多寫亡國之痛、黍離之悲，這首詩便是他的代表作之一。

本詩作于順治十一年(1654)。開頭兩句蒼涼沉郁，感慨遙深，為全詩奠定了悲壯的基調(diào)。詩人登上崖門山，風聲四起，波浪翻滾，南宋亡國的哀痛至今也未曾消失。聽到蕭蕭的風聲，似乎又見到了風雨飄搖，岌岌可危的國家局勢；看見兩崖的波浪，似乎又映現(xiàn)出陸秀夫從容抱帝赴海的悲壯景象。南宋的這一幕在幾百年后，南明又再次重演，怎能不使詩人悲慟萬分？“至今悲”三字，點明了詩人不是在單純吊古，而更是在傷今，語極渾厚有力。

第三句詩人借望帝的傳說抒寫亡國之痛。望帝又名杜宇，是傳說中周朝末年蜀地的君主，后國亡身死，化為杜鵑，每逢暮春便作哀啼，其聲令人痛楚酸惻。現(xiàn)在，三忠祠的荒涼的大殿上，猛然傳來一聲杜鵑的啼叫，驟然令詩人想起其聲中的亡國哀思，因而悲不自勝。下句“十載愁人拜古祠”，詩人已來到祠前，大殿只有杜鵑聲，而無人聲，可見人們已久不來祭拜了，他們或是忘卻了這三位英烈，或是迫于高壓不敢來此。正因如此，詩人來拜古祠，更顯出他的孤忠和膽量！從清兵入關(guān)(順治二年)到本年，正好是十年；這十年里，詩人時時刻刻都是個“愁人”，是為故國憂愁的人，然則他的來拜三忠，當然也是為了一釋十年的愁苦，使愁懷有個一慟之處。這句將上文“至今悲”的含義闡發(fā)得更明，也將詩人謁祠的用心昭示于讀者，這在當時，又該需多大的勇氣啊！

如果說前四句還措詞平穩(wěn)，含而不露的話，五六兩句則飄蕩婉折，慷慨悲涼，變客觀敘事為主觀抒情，具有十分強烈的感染力。“海水有門分上下”，是說波濤洶涌、橫無際涯的大海，在海港入口處尚有上、下海門之別；“江山無地限華夷”緊對上句，大好的錦繡河山被異族占領(lǐng)，以至于無法分別華、夷的界限。兩句即景成對，表現(xiàn)了對清統(tǒng)治者的極大義憤，又能屬對工切，是詩中警句，后世受到了人們的廣泛重視和稱譽。趙翼在《甌北詩話》中評道：“此等雄駿句，雖李、杜、蘇、陸，窮盡氣力，一生不過數(shù)聯(lián)，而獨漉(陳恭尹號)切定其地，不可移詠他處，尤難得。”由一“海水”之門而推想到無限江山，這樣的聯(lián)想和筆力，真不愧“雄駿”二字。

最后兩句，詩人以三位忠烈的事跡激勵自己，永葆節(jié)志。永歷帝失敗之后，陳恭尹曾避于江漢一帶，現(xiàn)返回廣東，故曰“停舟”。雖然結(jié)束了避難逃離的亡命生涯，但生活依然充滿了艱難險厄。但即使生活如此艱辛，詩人也決不改變初衷。“畏向蒼苔讀舊碑”是說自己懼怕去誦讀表彰三位英烈的碑文。言下之意，對自己未能像三位英烈那樣舍身明志，卻茍活于世深感不安。這是詩人的自責之詞，但茍活且覺不安，屈節(jié)當然更不可能，所以，這句也表明了詩人誓不與清統(tǒng)治者合作的決心。

這首詩在韻腳的使用上也很有特點，“悲”、“祠”、“夷”、“碑”等字皆屬“微”韻部，這是一種險韻。韻部本身便造成低回懇摯的語境，再加之詩人那沉重壓抑的情感，使全詩從內(nèi)容到形式取得了高度的統(tǒng)一和較強的藝術(shù)效果。