迎送神曲十二絕句(其九)·錢謙益
三年蜀血肯銷沉？我所思兮在桂林。
卻望蒼梧量淚雨，湘江何似五湖深！

生長常熟的錢謙益，有一位光耀千古的著名同鄉(xiāng)，他就是在廣西擁立桂王堅(jiān)持抗清，而后城破被執(zhí)，高誦“年逾六十復(fù)奚求？多難頻經(jīng)渾不愁。劫運(yùn)千年彈指到，綱常萬古一身留”之句慷慨就義的瞿式耜。

如果說錢謙益當(dāng)年的降清，曾使故鄉(xiāng)山水因此蒙羞的話；瞿式耜的烈烈正氣，則推蕩著八百頃太湖清波，一洗當(dāng)年之辱，并為故鄉(xiāng)人民帶來了無上榮光！正因?yàn)槿绱耍Ｊ煲粠У陌傩眨镁镁拺阎@位晚明英烈。直至他捐軀后十三年(1663)，還“喧傳瞿稼軒(式耜之號)留守降靈郡城西”，并發(fā)起了一次為他“招魂、塑像，迎請上任”的大規(guī)模祭祀活動(dòng)。錢謙益當(dāng)時(shí)已八十二歲高齡，聞此消息也不禁“驚喜嗚咽”，因揮筆為作《迎送神曲十二絕句》，以表達(dá)對這位“只身支浩劫，赤手捧虞淵”的故人之靈的慰悼。這里選析的是原詩其九。

全詩運(yùn)用的是充滿浪漫主義想像的“代擬”筆法：在煙云縹緲之際，瞿式耜的英靈已乘坐于“月斧”夾道的“雷車”之中，神情肅穆地降臨于故鄉(xiāng)云空(原詩其一)。這位昔日弘光王朝的右僉都御史，帶著天帝之命重又“巡省”故國“舊都”時(shí)，在冥冥中又該怎樣悲愴！“三年蜀血肯銷沉”——回想當(dāng)年南都傾覆，瞿式耜在廣西擁立桂王，原指望憑借故國的殘山剩水實(shí)現(xiàn)復(fù)明之宏愿。誰知杭城淪陷，桂林又破，瞿式耜也在“目裂光如炬”中罵賊捐軀。這遺愿，這悲恨，就是天老地荒也決難消釋，又何況才過去短短十?dāng)?shù)年！此詩起句即化用“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧”之典(《莊子·外物篇》)，抒寫了烈士英靈那憤滿天地的遺恨。

于是讀者恍可見到，烈士的高大身影突然在云空中掩面轉(zhuǎn)身，朝向了風(fēng)雨迷蒙的西南——那便是瞿式耜曾經(jīng)苦苦撐持了六年之久的桂滇之境。那里曾是故國殘剩的最后一片土地，也是這位烈士曾經(jīng)全心維系的最后一線希望。十五年前(1648)，清軍圍困桂林，瞿式耜曾以留守大臣的身份率師保衛(wèi)過它，與全城軍民同仇敵愾，擊退了如潮洶涌的清軍之圍。兩年后，清軍再困桂林，瞿式耜“卷土心仍壯，憑城誓益堅(jiān)”，在炮火震撼中“喧呼”擊敵。城破之日，他“冠裳”嚴(yán)整，端坐府中，面對著刀鋸斧鉞，一無懼色！——“我所思兮在桂林”，此刻當(dāng)烈士英靈在云空中遙望南天時(shí)，那“喧呼齊辮發(fā)，奮擊祗張拳”的壯烈一幕，是否又歷歷分明地浮現(xiàn)在了他的眼前？此句采用東漢張衡《四愁詩》中的成句，詩面上表現(xiàn)的，只是烈士默然遙思的無聲之境，但在字里行間，讀者不正聽到了那穿透十?dāng)?shù)年煙云的悲壯殺敵之音？

在瞿式耜捐軀前夕，就曾為故國之陸沉幾番歌哭。那“郊原寂寂無青草，瘴霧漫漫掩碧天”的傷心之景，曾多少次飄入“枕邊”幽夢，而激得他“清淚潸然”(瞿式耜《庚寅元旦感懷》)！而今，他在云煙縹緲中向桂林望去，就連那故國的最后一片土地，也染滿無數(shù)烈士的殷紅鮮血，淪喪于清軍鐵蹄多年了。洶涌的淚潮由此從英靈眼中破眶飛瀉，化作了籠蓋太湖(即“五湖”)的滂沱大雨。這是挾帶著“復(fù)明”夢滅無限遺恨的淚雨，是誓欲洗刷故國山河不盡恥辱的淚雨！“卻望蒼梧量淚雨，湘江何似五湖深”——當(dāng)年大舜崩于蒼梧之野，他的二妃哭泣于洞庭之畔，終于淚盡自沉于湘水之中。那哀傷該有多么深沉！但它又怎能與英靈瞿式耜的悲恨相比：請估量一下那為英靈淚雨傾滿了的太湖吧，它難道不比湘江更深？詩之結(jié)句正以二妃泣湘的凄麗傳說，反襯英靈淚灑太湖的虛境，抒寫了瞿式耜車馬凌空、巡省“舊都”的最悲惋的情思。

“迎送神曲”講究境界瑰奇、情致縹緲。錢謙益的這首詩繼承屈原《九歌》的筆意，運(yùn)用豐富的想像，創(chuàng)造了烈士英靈降臨故鄉(xiāng)云空的瑰奇之境。詩中化用“萇弘”、“二妃”的典故、傳說，與英靈對故國的凄惋悲懷交織在一起，讀來更覺哀慨動(dòng)人。近人鄧之誠稱錢謙益“滄海之后，善能造哀”(《清詩紀(jì)事初編》卷三)。此詩結(jié)尾，正以一派“淚雨”伴送英靈遠(yuǎn)去之景“造哀”，而將不盡的緬懷，留在了彌漫太湖的蒼茫煙云之中。