三峽竹枝詞(其八)·易順鼎
山遠水長思若何？竹枝聲里斷魂多。
千重巫峽連巴峽，一片渝歌接楚歌。

漢壽詩人易順鼎風流放誕是出了名的，嘗以《紅樓夢》中的賈寶玉自況，整日流連于梨園曲院之中，不乏紅粉知己。他的好些情詩，情致高雅，詩意濃郁，細細地咀嚼尋味，頗能動人心弦。這首具有鮮明地方民歌風情的《三峽竹枝詞》(其八)，就有這等魅力。

瞧！熱戀中的巴蜀好兒郎終于和心上的人兒分手了。這一去山遠水長，重見無由，分手后的情思又如何呢？不說“思君若流水，何有窮已時”(徐幹《室思》)，太直；不說“相思苦相思，相思損容色”(陳羽《長相思》)，太實。然而，不論是太直還是太實，自有妙處可言。有時，那情思的表露恰恰需要太直，反可以憑添幾分憨態；恰恰需要太實，能給人加重深刻印象。易順鼎于此道不會不知，可是用在這里不行，他一定還記得“《竹枝》本出于巴渝……，末如吳聲，含思宛轉”(郭茂倩《樂府詩集·近代曲詞三》)的傳統家法，所以才會吟出“山遠水長思若何？竹枝聲里斷魂多”那樣婉曲動人的詩來。何謂“斷魂多”？實乃“離情多”，古時候的江淹早就說過“黯然消魂者，唯別而已矣”(《別賦》)。要問“思若何？”不從正面作答，不明言自己的情思，似乎是“王顧左右而言他”——“竹枝聲里斷魂多”。言外之意，我心同《竹枝》，君聞可以知我心。這一問復一答，措詞淺之又淺，寄意深而又深，是在蓄足氣勢，猶如交響樂登臺，先來一段獨奏，然后等著瞧吧，臺上金鼓齊鳴，天地為之動容，鬼神為之飲泣。

果然，這樣的時刻來到了——“千重巫峽連巴峽，一片渝歌接楚歌。”易順鼎不愧是寫情詩的能手，他懂得應該怎樣去制造氣氛，去渲染更大更動人的效應。于是，巫峽巴峽，這神秘世界，渝歌楚歌，這地方特產，都成了他傾注感情的對象。于是，任憑你走遍巴山楚水，耳之所聞，到處都是此起彼伏、令人哀感斷腸的竹枝聲。這不僅是承先前的“斷魂多”而來，前呼后應，顯示出構思上的縝密細致，極有章法，而且是更宛轉、更凄楚地道出征途上的好兒郎，心中已經漲滿了相思相憶的離別情思，終于如同渝歌楚歌，一發不可收拾，形成撼天動地的氣勢。假若你已經知道古時候峽江上的打漁人，曾經這樣憂傷地唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”僅僅是“猿鳴三聲”，就足以使人潸然下淚，那么，“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日”(《水經注·江水二》)，在這樣的環境中，整個空間都籠罩在渝歌楚歌的斷魂聲中，天地不為之動容，可乎？鬼神不為之飲泣，可乎？當你置身其間，目睹如此巨大的哀歌場面，感受著巴蜀好)兒郎其心也誠，其志也堅，其情也苦，對心上人如此純真的思慕和愛戀，又怎能不熱淚盈眶？詩人走筆至此，詩中始終沒有具體地去描寫人物的感情，這正是易順鼎獨具匠心，有別于常人之處。詩中只緊緊地抓住竹枝聲做足文章，以“千重”與“一片”，“連”和“接”等字眼，就形成廣闊無邊，一層跟進一層的氣勢，使你仿佛身歷其境，不容你不為之感動，可謂能以少少許勝多多許。

本詩既然題為《三峽竹枝詞》，詩人便盡力不失民歌的風味，婉曲見意，扣人心弦。末兩句，顯然脫胎于老杜的《聞官軍收河南河北》一詩的尾聯“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，同為流水對，同樣具有“一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”(仇兆鰲《杜少陵集詳注》引王嗣奭評語)的特點，而同中見異，老杜筆下傳達的是輕快迅捷的喜悅之情，而順鼎此處表露的是連云走風、浩漫無窮的離別之思，兩者各有側重，各臻其妙。