臨清大雪·吳偉業(yè)
白頭風(fēng)雪上長安，裋褐疲驢帽帶寬。
辜負(fù)故園梅樹好，南枝開放北枝寒。

身際國變的吳偉業(yè)，作為明的遺臣，雖心不情愿卻萬般無奈而屈節(jié)仕清。他從此陷入了無法排遣的精神痛苦中，愧悔自責(zé)，抑郁無歡。其詩風(fēng)也隨之發(fā)生陡變，由原先才華艷發(fā)、清麗芊綿的風(fēng)致，一改而為激楚蒼涼、含蓄蘊藉的格調(diào)。這首詩即作者于順治十年(1653)應(yīng)清廷征召赴京時在臨清(今屬山東)道中所作，表現(xiàn)了身不由己，勉強北上的復(fù)雜心態(tài)。

開頭兩句是對眼前景物的實寫。作者自謂已年老體衰，故稱“白頭”。依照常情，蒼頭華發(fā)，正應(yīng)游子作歸鄉(xiāng)計，所謂“舊路青山在，余生白首歸”(劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》)。而詩人卻不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，冒大風(fēng)雪北上京城，這情事何其乖舛悖謬。況且，同是辭親入都，他自然地會想起十八年前的情形。那一年他二十三歲，進京赴試，聯(lián)捷會元、鼎甲，并榮受崇禎帝的殊寵，“特撤金蓮寶燭，花幣冠帶，賜歸里第完姻”(鄭方坤《國朝名家詩抄小傳》卷一)。那時節(jié)，返京途中，詩人何等心志高遠(yuǎn)，春風(fēng)得意喲！然而，這種如花似錦的日子不過曇花一現(xiàn)。明亡后，他曾與侯朝宗相約終隱，更寫下了“寧同英國死，不作襄城生”(《吳門遇劉雪舫》)的詩句。但是，他雖然十分景仰那些抗清英雄和遺民們的高風(fēng)亮節(jié)，卻心向往之而不能至。清朝政府的多次征召，加之“老親懼禍，流涕催裝”(《與子暻書》)，使他徬徨之余，最終還是“扶病出山”(《梅村先生年譜》)，在人生途程上跨出了“萬古慚愧”、“為后世儒者所笑”(《與子暻書》)的屈辱的一步。

如今，他正踽踽獨行在漫天風(fēng)雪的舊時路上。風(fēng)物依舊，而江山易主。想到遭逢喪亂，閱歷興亡，又經(jīng)受如此沉痛的精神折磨和思想重負(fù)，人何以堪！盡管吳偉業(yè)其時才四十四歲，可他分明覺得自己已經(jīng)老了，成了茍活于世的一個白頭衰翁。在砭人肌骨的風(fēng)天雪地里，天冷，更覺心冷。他顯見地日漸瘦損了。那“裋褐疲驢帽帶寬”的身影，既令人堪憐，亦復(fù)可悲。

末二句則委婉地抒寫了作者的故國之思和身世之感。面對千里冰封的北國風(fēng)光，詩人愈加懷戀那風(fēng)酥雨膩的江南景致。“故園梅樹”，指其家鄉(xiāng)太倉之“梅村”。詩人在《鹽官修香海問詩于梅村，村梅大發(fā)，以詩謝之》中曾寫道：“種梅三十年，繞屋已千樹。饑摘花蕊食，倦抱梅影睡。”梅樹已成了他過去的隱居生涯的象征，現(xiàn)在，這一切都不復(fù)再睹。彳于于異鄉(xiāng)雪野，他自然要眷念“故園梅樹好”了。

“故園”一詞在古代漢語中與“故國”義通。“辜負(fù)故園”實際是“辜負(fù)故國”的代用語，其中仍暗寓著作者對自己軟弱失節(jié)的懺悔，特別詩的末句表達(dá)詩人心曲更加明白。“南枝開放北枝寒”，語本“南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有兩般”(《摭異》)。我們知道，清朝后來的文字獄，發(fā)現(xiàn)詩中將“南”、“北”對舉了寫，便會獲罪殺頭甚至誅滅九族的?？梢?，在當(dāng)時人心目中，以“南”喻明、以“北”喻清，自是彼此神會不言自明。聯(lián)系到《古詩十九首》中即有“越鳥巢南枝”(《行行重行行》)的詩句，作者所寄托的眷懷故國之情不是顯而易見嗎？“北枝寒”，表明作者對應(yīng)詔仕清打心里多么地不情愿啊！同時心存疑懼，此去正不知被命運拋向何處，前途未卜，兇多吉少，思之愈覺心冷。

《臨清大雪》詩章雖短，而語淺情濃，意蘊豐厚，是頗為耐得細(xì)細(xì)咀嚼、反復(fù)吟味的。