穿著打扮要盡量符合自己的身份

原典

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

譯釋

衣服貴在整潔，不在華麗。穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱。

解讀

華麗的衣裝不如恰到好處的打扮

如果你參觀過陜西秦嶺兵馬俑，就會發現，不同的兵馬俑的服裝打扮是不一樣的。高級軍吏俑穿著魚鱗式鎧甲，而普通的士兵則身穿扎甲；普通士兵不帶冠，扎發髻，有的戴布制或皮制小帽；中級軍吏俑帶單板長冠或者是雙板長冠；高級軍官則帶雙卷尾鶡冠。

在古代，衣服不僅用來遮羞擋寒，還是身份和地位的象征。所以，古人在穿衣服時也是很慎重的。只有穿上與自己身份相符的衣服，才是合理而得體的。

在人際互動行為中，別人對你的觀感通常只有7%是在注意你的談話內容，有約38%是在觀察你的表達方式和溝通技巧（如態度、語氣、形體語言等），但卻有53%是判斷你的外表是否和你的表現相稱，也就是說，人們在意的是你看起來是否與你所表現出來的那個樣子相符。因此，在什么年齡段，我們就要做什么樣的事，說什么樣的話，穿什么樣的衣服。不要在不適宜的時間段，穿著與年齡不相符的服裝，去辦與自己的年齡不相符的事情。

隨著年齡的增加、身份的轉變，你的穿著打扮也要作相應的轉變，并應該與之相稱。記住，衣著是你的第一張名片。所以，你要隨時注意他人的穿著，尤其是與自己年齡相仿的人的穿著，在比較中提高自己的穿衣水準。

當然，每個人的穿著打扮也要視個人的性格特征、膚色、身高以及所在的場合等而定。不同的場合，穿的衣服也要有所不同，否則就容易鬧出笑話。

正如《弟子規》中所說“衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家”。一個人的服裝不在于有多么華麗，而貴在清潔和符合自己的身份與形象。

每個人都有自己的個性與氣質，你所要做的就是，了解自己，找到自己的自然韻味。而且最重要的一點，你應該時刻記住自己才是衣裝氣韻的主角，而不是那些服裝。真正的衣裝氣韻的靈魂永遠都應該是人，只有用自我的氣質去支配合適的衣裝，你才能更好地發揮出那種衣服和人珠聯璧合的狀態美。

不管是在私人聚會場合，還是在公共場所，只要你與人進行交往，你的著裝打扮、言談舉止等外在形象就會被他人盡收眼底，并給人留下深刻印象。所以，你可以不美，但一定要有自己獨特的氣質，要穿對符合自己身份和個性的服裝。

一次，西晉賢士，嵇康的兒子嵇紹去求見齊王時，齊王正和董艾等人在宮中閑聊。見了嵇紹，董艾就對齊王說：“嵇紹善絲竹，今天可讓他彈一曲讓大伙兒樂樂。”

齊王聽董艾這么一說，也正有此意，于是便命人抬來樂器請嵇紹演奏。然而，對于這個要求，嵇紹卻選擇了拒絕。他莊重地對齊王說：“大王，我今天穿著整齊的朝服來見您，您怎能讓我去做樂工的事呢？您是主持政事的君王，更應該講究禮儀，端正秩序。”齊王和董艾等人聽了此話都感到很慚愧，于是揮揮手，讓人將樂器抬走了。

嵇紹是一個非常注重禮儀的人，他對自己的著裝打扮非常在意。他知道，自己穿著朝服就要做符合自己身份的事情，而不應該違逆自己的身份，去做樂工的事。由此可見，穿衣著裝并不是一件小事，如果穿著與身份不符，或者穿得不妥，就有失體面。

與嵇紹一樣，孔子對于服飾著裝也充滿了內在的謙恭與敬畏。有一次他病了，躺在床上，國君來探視他，他便馬上頭朝東，在身上加蓋朝服和大帶，連那束在腰間的大帶也要拖帶著，絲毫不能馬虎與疏忽。生病臥床是如此，正規上朝就更不用說了。孔子在《禮記·玉藻》中說：“朝服而朝。”在進宮朝見國君時，必須要穿朝服，除非國君恩準，否則就有不敬之罪。孔子正是以自身對服裝的敬畏之心，來看待著裝的。在他看來，服飾本身散發出的合理秩序必須遵守。

孔子在《論語·堯曰》中指出：“君子正其衣冠。”在孔子看來，整齊的穿戴是有文化教養的表現，而衣冠的周正則是君子的起碼禮節和必備條件。由此可知，孔子對儀容服飾的要求已經到了非常嚴苛的階段，他將服飾正不正看作一個人能不能立足于上流社會的大事。因為一定的服飾，代表一定的社會身份，因而衣冠不整，君子是引以為恥的。

在生活中，我們也要自覺地意識到這一點，并在現實中身體力行，在服裝打扮上盡量選擇那些符合自己身份和個性的服裝，作為修煉自身，提升自己修養的內容，這樣才能真正去做一個完美的人。

弟子規精華

從禮儀修養上來說，正確的服裝打扮應該是與個人的身份和形象相符的，因為只有相符，才能讓人感覺得體大方。反之，當你的服裝打扮與你自身的身份與形象不相符時，就容易讓人產生突兀與矛盾之感。這樣也會降低你在他人心中的形象分。