嚴格自律，在無人監督時不放肆

原典

揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人。

譯釋

上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響；在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

解讀

群居守口，獨坐防心

“慎獨”這一人格品性在古代是尤為推崇的。“慎獨”是對自己的嚴格自律，是在無人監督時還能嚴守一切道德規范，不放肆，不放縱，嚴守內心的純澈，自覺行事。

《弟子規》在講到登門拜訪他人的注意事項時一連用了六個“勿”字——“揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱”，意在提醒我們，務必嚴格自律，約束自己的行為，不管有沒有人監督或看視，都要謹言慎行，克制自己的一切不文明行為。這一點，其實講的是一個修身的問題。

我們知道，在有人監督時，在嚴明的紀律之下，我們往往能夠控制自己的言行，努力做到文明禮貌，言行舉止符合規范。但是，在無人監督的情況下呢？相信總還是有人難以做到吧。

曾在網上看到這樣一則調查：“無人監督時你會自覺‘守規矩’嗎？”調查的項目有哪些呢？比如，在無人監督的情況下，你是否有過橫穿馬路、闖紅燈的行為？在公園、候車室等公共場所，你是否有過隨手扔垃圾的不雅舉止？在乘車或在銀行辦理業務時，你會主動排隊嗎？很明顯，這些調查項目是在考驗人的自我修養以及自身的約束力。那么，調查結果如何呢？

調查結果顯示，42.86%的被調查者選擇了“從來沒有闖紅燈、亂穿馬路”的行為；50%的被調查者選擇了“偶爾闖過紅燈或亂穿過馬路”；只有7.14%的被調查者選擇了“多次亂穿馬路、闖紅燈”。20%的被調查者在公園、景區等公共場所亂扔過垃圾；80%的被調查者沒有亂扔過。其中，25.71%的被調查者還表示，在自己不亂扔垃圾的同時，曾經或將會勸阻他人不要亂扔垃圾。此外，75.71%的被調查者選擇了“每次都會主動排隊”；22.86%的被調查者偶爾不排隊；只有1.43%的被調查者“經常不排隊”。

從這份調查結果中可以看出，大部分的人還是比較有自制力的，但是仍有部分人缺乏自制力，做出一些不文明的行為。這一部分人的修養就是有待提高的。

古人有句話叫“不欺暗室”，什么意思呢？就是說哪怕你所在的房間里一個人都沒有，而且一絲光線都沒有，黑漆漆一片，你一個人待在里面，也要能自我約束，不去做壞事。

春秋末期，衛國國君衛靈公下了一道詔令，規定國人只要經過王宮的門口，都必須行鞠躬禮，表示敬意。詔令剛開始實施的時候，民眾們都是遵守的，大家在經過王宮時，都會停下來行鞠躬禮。但是時間一長，民眾們就變得懈怠起來了。特別是晚上宮門關閉的時候，就沒人鞠躬了。人們想的是，反正是晚上，又沒有人注意，干脆就不鞠躬了。

有一天晚上，衛靈公和夫人南子正在飲酒，忽聽宮門外傳來一陣馬車聲，而到了宮門時，馬車聲突然消失了，過了一會兒，這輛馬車又走了。衛靈公有些好奇，便問南子可知是何人。南子肯定地說，這個人是蘧伯玉。衛靈公更加好奇了，便問南子為什么如此肯定是蘧伯玉。南子說，蘧伯玉是個修養深厚的人，他嚴于律己，非常遵守法律和規定。剛才一定是他的馬車到了宮門后停了下來，他下車向宮門鞠躬，鞠完躬后才又乘馬車離開的。衛靈公派人去打聽，事實果然如南子所說。

有著深厚修養的人就是這樣，他們從來不會放松對自己的要求，即使是在無人監督的情況下，他們也能自覺去約束自我，按照規矩辦事。就像蘧伯玉一樣，即使深夜無人監督，也能自我約束，自覺行鞠躬禮。

蘧伯玉的故事其實也映射出當今社會的一些亂象。眾所周知，大凡君子都是表里如一的，而有些小人則是說一套做一套。表面上他們道貌岸然，一副正人君子的樣子，私下里卻是陰險毒辣，惡貫滿盈的小人。“人生而有欲”，這是人與生俱來的天性。在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的當世，在缺乏有效監督和制衡的權力場上，人人都面臨著“制欲”的考驗。在種種考驗面前敗下陣來，落個“一失足成千古恨”的下場的人比比皆是。只有自控力強的人才能留得萬世美名。

東漢時，荊州刺使楊震就是一個以“性公廉，不受私謁”著稱的廉吏。《后漢書·楊震傳》中記載：楊震去荊州赴任時，道經昌邑。當年由他舉薦上來的昌邑縣令王密，得知楊震途經此地，便“至夜懷金十斤以遺震”，來感謝楊震當年對自己的提挈之恩。然而，對于這樣的感謝，楊震卻選擇了拒絕，他說：“當年我舉薦你是因為我了解你，可今天你這樣做，看來是太不了解我了?！蓖趺芫驼f，深夜我悄悄地來，你把這金子收下吧，沒有人知道的。楊震卻說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”王密聽了這番話后非常羞愧地走了。這就是古人的德行。所以，我們千萬不要以為沒有人就放松自己，因為你的靈魂在看著你自己。

其實，人的自我約束力不僅體現在行為舉止上，也體現在言語上。

弘一法師一生謹言慎行，對“慎獨”二字格外推崇，“群居守口，獨坐防心”便是他為人處世的一大準則。這八個字是說，大家聚于一起時，要不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊；一個人獨處時，要禁嫉妒之心，輕狂之心，養寬容之心，自省之心。弘一法師把心比作根，把言比作葉，根深才能葉潤，所以能在群居時守口，需要一顆有修養的心。

年輕人在學習和生活中也會面對很多誘惑，比如好玩的游戲、琳瑯滿目的商品，富有吸引力的種種事物等，有些誘惑會使我們玩物喪志，有些誘惑則可能將我們引至不良事物的邊緣。所以，我們一定要培養自我約束的能力和控制力，努力做到在無人監督時守住自己的心，不要被外界的喧囂與浮躁迷失雙眼、迷失自我。

弟子規精華

真正有自制力的人，無論在哪種環境下都不會迷失自我。因為他們的心中始終系著一根標桿，這根標桿指引著他們，使他們嚴格遵守內心的規范，努力向上，不逾矩。