人們敬重一個人，是因為他的高尚德行

原典

行高者，名自高，人所重，非貌高。

譯釋

德行高尚者，名聲自然崇高，人們敬重他，并非他的容貌外表好。

解讀

德高者受人敬重

著名企業家馬云因創建赫赫有名的阿里巴巴商業帝國而名震天下，但是也因其貌不揚而遭人戲謔。2000年7月10日，馬云登上《福布斯》封面，成為50年來第一位獲此殊榮的中國企業家。而《福布斯》雜志對馬云的外貌描述是：“他深凹的顴骨，卷曲的頭發，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童樣”。對于外界種種對他相貌的詮釋，他都微笑置之，同時還不無打趣地說：“男人的長相往往和他的才華成反比。”

馬云雖然其貌不揚，但是卻獲得了很多人的尊敬，為什么？因為他有才華，他是一位富有責任感的企業家，他的夢想是讓天下沒有難做的生意，鼓勵更多的人創造財富，實現夢想。馬云的故事也驗證了《弟子規》中的一句話：“行高者，名自高，人所重，非貌高。”人們敬重一個人，并非因為他有絕世的容貌，傾城的姿容，而是因為他有大才，有大德。

晏子使楚的故事大家都聽過。春秋末年，齊國國王要派一個人出使楚國，思前想后，最后定了身材矮小、其貌不揚的晏嬰。晏嬰到了楚國后，被楚王從頭到腳打量了一番。楚王納悶，堂堂齊國那么大一個國家，為什么要派這個人來呢？于是，楚王便決定羞辱他一番。

楚王命人在城樓下開了一個很小的門，規定晏嬰只能從這個門進來。晏嬰不卑不亢地說：“這哪里是人走的門呢？這是狗洞啊！如果我訪問的是狗國，那我就走狗洞。”這話傳到了楚王的耳朵里，楚王有些不高興了，心想，如果晏嬰果真從這個門里進來，那我堂堂楚國不就成了狗國了嗎？于是只好打開大門請晏嬰進去。

晏嬰進門得到了楚王的接見。楚王就問他：“難道齊國沒有人了嗎？為什么要派你來呢？”晏嬰回答：“我們齊國派使節有一個規矩，上等的國家派上等的人去，我在齊國最不中用，所以就把我派到楚國來了。”楚王一聽，對他肅然起敬，覺得這個晏嬰不是一般人，不能對他這般無禮。

俗話說，人不可貌相，海水不可斗量。我們觀察和判斷一個人不能只憑這個人的外貌，而要多關注他的內在。外在的容顏終究會隨著時間的沉淀而變得鮮麗不再，但內在的品德和修養卻會隨著時間的沉淀而更加凸顯。

歷史上有很多偉人其貌不揚，卻深受人們的喜愛和世人的敬仰，相反，有的人雖“金玉其外”卻“敗絮其中”，并不被人們所認可。所以，在與人合作交往中不能“以貌取人”，要多從對方的內在思考這個人。

春秋時期，魯國有位姓哀的大夫，生得相貌奇丑，而且還駝背，瘸腿，像《巴黎圣母院》的卡西莫多。魯國國君魯哀公非常好奇，這天底下怎么還會有這樣的人？對于這樣一個人，魯哀公不但沒有嫌棄，還把國政交給了他，讓他來管理這個國家。

出乎意料的是，這個哀大夫把整個魯國治理得很好。魯國的很多男人都愿意跟他交朋友；而女人見到他，就愿意做他的妾。魯哀公不明白其中的道理，就去請教孔子。

孔子沒有正面回答他的問題，而是給他講了一個小故事：“有一次我到楚國去，看到母豬躺在地上，一群小豬在吮吸母豬的乳汁。我在旁邊看著，突然，這群小豬一下子全跑開了。我走近一瞧，才發現這頭母豬已經死了。所以，我悟出一個道理，小豬們愛它們的母親，愛的不僅是形體，還有支配這個形體的靈魂。所以，這頭母豬死了，它的靈魂走了，小豬們就離它而去了。”

魯哀公聽完孔子的說法，恍然大悟。

孔子所說的其實也就是“比起形體和容貌，我們通常更看重一個人的內在”這個道理。現實生活中，我們經常有這樣的體會。比如一個人雖然長得其貌不揚，但是他在一個群體里卻很有威信；而另外一個人雖然長得比這個人好看，但遠遠沒有這個人受歡迎。

為什么呢？因為長得其貌不揚的人積極樂觀，幽默，有思想，人品又好，人們和他在一起能夠感受到很多的快樂，也能從他那里聽到很多有趣的事情，增長很多見識，而且總能得到他的幫助。而那個長得比他好看的人呢，并沒有這個人身上的那么多優點，和他在一起，人們感受不到那么多的激情和歡樂。

所以，我們在與人交往的時候，不要以貌取人，而是要多注重觀察一個人的內在。如果這個人富有才華而且人品好，只是相貌上有些不足之處，那也不必太在意。因為這樣的人往往足夠踏實可靠。

弟子規精華

看一個人，要看這個人的內在，而不是外在的容貌。外貌只是先天的，是不能更改的，而內在卻可以提升。一個雖然外貌丑陋但有著良好品行的人，總是要比一個容貌俱佳但內心險惡的人好得多。