【注釋】

苔枝：長有苔蘚的梅枝。綴玉：指梅花像玉一樣綴在梅枝。“有翠禽”二句：據(jù)《龍城錄》云，隋人趙師雄在廣東羅浮，天寒日暮，在松林中遇一美人，同至酒店飲，有綠衣童歌舞助興。師雄醉寐，拂曉醒來，發(fā)覺自己是在大梅樹下，起視梅樹，“上有翠羽刺嘈相顧”，原來美人是梅花神，綠衣童乃翠鳥所化。翠禽，翠綠色的鳥。客里相逢：出門在外作客時與梅相遇。“無言”句：語出杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居在空谷，……天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”修竹，高長的竹子。昭君：王嬙字昭君，西漢南郡秭歸(今湖北興山縣昭君村)人，元帝時宮女。匈奴呼韓邪單于來漢求和親，昭君遠嫁匈奴。胡沙：北方大沙漠。“想佩環(huán)”二句：語出杜甫《詠懷古跡》五首之三詠昭君詩：“畫圖省(xing)識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”環(huán)佩，衣上所系的玉飾，此代指昭君。“猶記”三句：用南朝宋武帝劉裕女壽陽公主事。“壽陽公主人日(陰歷正月初七)臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去，……宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。”(《太平御覽》卷三十“時序部”引《雜五行書》)那人，指壽陽公主、蛾綠，指女子美麗的眉毛。盈盈：儀態(tài)美好的樣子。本用以形容美女，此代指梅花。蘇軾《再和楊公濟梅花》詩：“盈盈解佩臨煙浦，脈脈當(dāng)壚傍酒家。”金屋：漢武帝幼時，姑母指著自己的女兒阿嬌問他：“好否？”他答：“若得阿嬌作婦，當(dāng)以金屋貯之。”(《漢武故事》)這句是把梅花比作美人，應(yīng)當(dāng)護持珍愛。玉龍哀曲：玉龍，笛子名。哀曲，指笛曲《梅花落》。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”恁(nen)時：那時，指梅花落時。

【鑒賞】

《疏影》是《暗香》的姊妹篇。雖同是詠梅，但各有千秋。

詞的上闋刻劃梅花的形態(tài)氣質(zhì)。“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”。詞人一開始就把一枝婀娜多姿的梅花圖描摹在讀者眼前：碧綠的梅枝，潔白如玉的梅花，翠色的小鳥，襯托上藍色的天空，色彩協(xié)調(diào)，動靜相生，畫面感很強。“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”。這里用擬人化的手法，把梅樹描寫成高潔獨處的美人。她見棄于“籬角”，說明她不被重視、備受冷落；日暮黃昏，更添無限凄涼；禽鳥還能雙宿雙棲，她卻是“無言自倚修竹”，宛然一個姿容絕代、而又無限悲凄哀怨的失意佳人形象。形神兼?zhèn)洌橛睢Ｔ~人與梅花“客里相逢”，自有“同是天涯淪落人”的感慨了。

“昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨”。以昭君寫梅魂，深入揭示她的精神氣質(zhì)；昭君遠嫁異鄉(xiāng)，但念故國，“暗憶”與“無言自倚修竹”相綰合，透露了難言之隱。她雖然客死異鄉(xiāng)，但魂魄在明月之夜來歸故國，“佩環(huán)”二字，叮咚有聲，非常形象。“化作此花幽獨”，想象奇特，把昭君與梅牽合到一起，點明梅是昭君的魂魄所化，寫昭君即是寫梅，別有深意。

詞的下闋寫梅的身世遭遇。“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”。這是由南朝劉宋壽陽公主梅花妝的故事所引起的聯(lián)想。公主熟睡之時，梅瓣悄悄落在她美麗的眉毛近邊，產(chǎn)生了“梅花妝”的佳話。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，不要像無情的春風(fēng)摧殘嬌媚的梅花，要像呵護美人一樣呵護她，“早與安排金屋”。寫詞人的惜花之心、護花之意。

“還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲”，寫梅花的飄零凋落。詞人徒有惜花之心，而無護花之力，于是連《梅花落》的曲子也怨恨起來了。“等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅”，到那時，梅花凋零凈盡，再度尋覓，“已入橫幅”，芳姿留影，只能在追憶中無限哀傷了。

如果說《暗香》主要是抒發(fā)個人的身世感慨的話，那么《疏影》則更多的是慨嘆家國之恨了。詞人以昭君為梅魂進行精心刻畫，強調(diào)她的“不慣胡沙”、“憶江南江北”、“佩環(huán)夜歸”等精神境界，通過梅的這種精神，表現(xiàn)詞人對父母之邦的熱愛。同時又通過零落的命運，表現(xiàn)了一種生不逢時、不被重視的凄涼哀怨。

《疏影》里用典很多，化用了許多前人的詩句，但是用得貼切自然，毫無堆砌牽強之感。張炎說：“詞用事最難，要體認著題，融化不澀。如白石《疏影》——皆用事不為事所使”(《詞源》)。

《暗香》與《疏影》既能獨立成篇，又可聯(lián)袂入境，離則獨秀，合則雙璧，可見詞人慘淡經(jīng)營，匠心獨運。這兩首詞頗受人們稱贊。許昂霄云：“二詞如絳云在霄，舒卷自如；又如琪樹玲瓏，金芝布護”(《調(diào)綜偶評》)。周濟云：“惟《暗香》、《疏影》二詞，寄意題外，包蘊無窮，可與稼軒伯仲”(《介存齋論詞雜著》)。